端午，遥远的文化情思

端午，遥远的文化情思

荷风细语

2017-05-31 阅读141

记忆中的端午节，离不开童年时姥姥家门前的那棵大槐树。那是上个世纪七十年代末八十年代初。每年端午节前后，正是槐树花含苞待放之时，沁人心脾的槐花香弥漫着整条街道。每每这个时候，街坊四邻纷纷搬出自家的糯米和粽叶，大家团团围坐在大槐树下，有说有笑地包粽子，粽叶和槐花混合的香气，悠悠地飘散到很远很远……包粽子闲暇时间，老人们把坐在树上摘槐树花的我们喊下来，在手腕和脚腕上绑上五彩线，姥姥说，戴上它可以辟邪驱瘟。端午节当天，天色刚蒙蒙亮，我们便跟在大人们的身后，上山采艾蒿。民间有句谚语：'清明插柳，端午插艾。'把大捧大捧的艾蒿用红绳线捆扎好，插于门楣，散发芳香，驱赶蚊虫，年年如此。

时光荏苒，童年的端午节记忆犹新，而已入中年的我，此时在远隔千山万水的异国他乡，感受着遥远的端午情思，给出生在荷兰的三个孩子讲述着'端午'这个中国传统节日。星期天，按照惯例依旧和妈妈视频连线，妈妈拿出刚刚煮好的粽子，还有编织成粽子样的中国结，娓娓动听地给三个外孙和外孙女讲解端午的由来和习俗。看着三个孩子似懂非懂的模样，我一边用荷兰语和英语翻译，一边让孩子们学说有关端午节的中文词语。面对博大而精深的中国文化，语言的翻译有时显得那么苍白无力。出生在荷兰，成长在荷兰，孩子们眼中的节日就是圣诞节、复活节、耶稣升天日......，在给孩子们对比讲述中国传统节日的时候，我不经意地发现，复活节与清明节，端午节与耶稣升天日，在时间和民间习俗上有一些惊人的相似，比如，复活节和清明节都是在仲春和暮春之交，东西方的民间都有祭祀、踏青等习俗；端午节和耶稣升天日都在仲夏，人们都会外出采摘植物，祛灾辟邪。难道这只是一种巧合？还是冥冥之中东西方文化之间本来就有着许多殊途同归的默契，人类在探索自然与生命的过程中本来就有着本源的相似性和共同性？

闻着棕香的端午，对于此时的我来说，不仅仅是一个简单中国传统节日的庆祝和喜悦，而是慢慢翻开的千年文化。这些由民俗衍生的文化，夹杂着人与自然的缠绕与和谐，夹带着时光流逝的美丽与哀愁。在中国历史上，唯有一个人的名字与一种民俗，一个节日紧密地联系在一起——屈原。'路漫漫其修远兮，吾将上下而求索'，'长太息以掩涕兮，哀民生之多艰'，'制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳'，'朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英'，'举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒'，'民生各有所乐兮，余独好修以为常'，'宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也'，'宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！'......屈原，这位中国古代历史上伟大的政治家、思想家、文学家，每年在这个时候让后人记起，每年在这个时候让子孙朝颂夜吟，每年在这个时候让华夏子孙追寻中国文化的源头，去触摸中国精神。以屈原的忌日作为一个传统的节日，在浩浩荡荡又悠远深长的中华文化中，多了几分绵长的诗意，也增加了一份亘古的惆怅。

面对博大精深的中国文化，我们就象一粒小小的尘埃。一枚粽子、一杯雄黄酒、一条五彩线，加上奋进的龙船，让我们在现代生活中去问询古老的文化，去发掘它的华丽、它的厚重，它的空灵与悠远。读过唐代殷尧藩的《七律·端午》'少年佳节倍多情，老去谁知感慨生'，读过唐代诗人杜甫的《端午日赐衣》'宫衣亦有名，端午被恩荣'，读过宋代诗人苏轼的《浣溪沙·端午》'彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬓'，读过唐代诗人张建封的《竞渡歌》'五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺'......感慨古人怡情怡性，有诗有酒有画，谈笑间酣畅淋漓。

我常常庆幸自己生活在一个多元文化的时代，而且能够有机会穿越时空，游弋于东西方文化之间，去思考，去领悟，从内心深处去了解和尊重传统节日背后的文化内涵。端午时节，室内有棕香，室外有花香，一杯咖啡在手，在地球的另一端，重新品读一个传统的东方民俗、一个绵延几千年的东方节日，一段源远流长的东方文化。

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