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中国文化传承中，哪一本书最重要？《易经》。 《易经》是群经之首，包罗万象，信息量极大，很多慕名想学易的人，读半天读不懂。其实，整部《易经》，都围绕“理、数、象”3个字，悟透了，就是得到了易的精髓，能读懂《易经》。
理什么是理？当然不是“道理”、“理科”的理。读易，首先要放下现代人的惯性思维。 朱熹先生说，去人欲，存天理。这个意思接近。 明朝被朱元璋誉为“开国文臣之首” 的宋濂，运用医家和道家的概念，解释“理”，更容易理解。 道家认为，天地有“气母”或“元气”，“其出无根，其人无门”，无涯无际，人们虽不能觉察它，但它确实存在。这是从道家的角度去解释“理”。
宋濂认为，理，亦即天地之心，它通过元气而致有万物和运动。万事万物的兴盛衰败，包括人的生老病死，就是因为生生不息的“天地之心”通过元气在起作用。他认为，求道问学，修养道德，就在于体认和获得这个“天地之心”，而使“吾心”能够“冲然”、“渊然”、“浑然”、“凝然”、“充然”。苟能如此，人便能与天地并运，与日月并明，与四时并行，于是便实现了“君子之道”。
古希腊哲学家亚里士多德，提出一种叫“以太”的概念，存在整个宇宙之中，是物理学史上一种假想的物质观念。在亚里士多德看来，物质元素除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空上层的以太。这个“以太”的概念，类似我们《易经》中说的“理”。 自然界五大元素，水、木、火、金、土，是构成万物的基本元素，而“理”又比这五大元素还“微”。道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
数数，是万事万物演化的规律，是不可见，但确实存在的东西。 比如：一年有春夏秋冬四时，是什么力量让四时依时而动？能不能捣乱顺序,先过夏天，再过冬天？肯定不能。四时一乱，万物皆乱，人也乱，不得安生矣。有一种看不见的力量（规律），在主宰四时依次而行，不能造次，这就是“数”。 “数”存在八卦九宫中，人也受“数”的规律约束。 “数”是规律，可以推算，推理。比如，你在春天的时候，就知道，下一个季节必然是夏天。这是最简单的推理。 而最复杂的推理，是人的“数”，古代人用来“占卜”，通过规律，去推算一些可能发生的事情，达到逢凶化吉的作用。 其实“占卜”从科学的角度看，它是一个概率，概率大，就准；概率小，就不准。
周文王演绎了《周易》，在西周占卜是很重要的吧，可周武王和姜太公攻打殷商时，占卜是出师不利，而且当时大风骤雨吹断了出师的军旗，这一切都是不好的征兆，周公主张撤退。（据说，《周易》的卦辞、爻辞，是周公写的。）周武王犹豫，而姜太公坚持要征战，他才不迷信占卜。最后，事实是姜太公赢了。周武王打败纣王，灭商建周。 我学易经，但是不占卜。任何一个人，只要能掌握天地运行的规律，洞悉其变化的规律，都可以预知事物的来龙去脉。如果难以达到洞察天地心的境界，借用数术，也是可以推算出来，古人从《易经》发展出来“四柱”“称骨”等，都是根据规律，去推算一种最大，最可能的概率。概率内的事情，就说是“算得很准”，概率外的事情，就说“算得不准”，就这个意思。
象比较好理解。八卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，以及两两重卦得到的64卦，都是象。 理、数、象，这三者，是一个顺时针的发展规律，从无到有的过程。从一个基因，到一个基因组，到一颗种子，到一颗参天大树的衍化过程。 太极宗师张三丰留下著名的《无根树》，其中一节讲到：
“顺为凡”，这个顺，就是从理、数、象顺时针衍化，为凡，也就是我们所处的世界。 “逆为仙”，这个逆，就是从理、数、象逆时针回归本真，透过现象看本质，格物致知，求道，为仙，道心惟微。
整部《易经》的核心即围绕“理、数、象”这三层关系，把握住重点，理清脉络，基本就抓住了易的精髓，有所感悟了。 每天学一点《易经》，这是解读《易经》的第38篇文章。为方便读者连贯阅读，我尽量坚持每天更新，直到把《易经》解读完为止。 |
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