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世相百态，随着物质洪流的奔涌，人们的物质空间和精神空间被束缚，变得居无所安，而此时，一间书房，便是文人最好的归所，它让生命变得更加完整，苏东坡所谓『此心安处是吾乡』正解此意。 书房，是有气质的。先人的书房，除了作为物质空间作为居所以外，还作为精神空间颐养着主人的心性。生活上可于其中归礼守正，游艺时可于其中溯本正源。一间有灵魂的书房，并不是由其大小、装饰、藏品的多少决定的，而是由书房透出的气息决定的，书房一定要有书卷气。 文人于书房中游学研艺之余，可以清雅之意，尽度虚室余闲；这是文人修身涵养、关照自我、湛冶高致的方式。而通过摩挲室中朴雅之物，不仅是对文人生活的循迹，还是对文人精神的自我归省，它更是对古贤尚雅归真的一种追崇。对市井俗子而言，这不过是附庸风雅的举措，这只是『玩物丧志』，而对心性澄明之人来说，这便是『玩物尚志』。任何生活方式、生活价值的实现，都应赋以至高的品格和气质。 书房的气质，除了反映主人的性格和修养沉淀之外，还寄托他们对老庄哲学的精神构想。木心先生以一首《从前慢》的闲雅诗意，道出了当下人们精神世界的集体荒漠。很多人都为这个时代的利欲躁动着，从前慢，慢的是人心。书房的闲雅，一直是文人骨子里流淌的基因。先人以诸般雅事滋养性灵，恰于此番闲适之上，构成了中国人崇文的精致生活。在书房里，与三五知己、十数友朋，或听琴焚香、或煮茗清谈、或植草莳花，人间清旷之乐，孰过于此。 听琴 琴令人幽，石令人古，怀三分幽致以效先贤。 琳琅振乐，天风环佩，拟七分旷怀为达君子。 寄情畅意，潇洒鼓试，御丝弦作鸿儒之清谈。 高山流水，知音可期，调五音漱心中之俗尘。 焚香 静坐庭院，闲读旧文，宜焚香以助幽人之致。 虚室轩敞，白日飞升，宜鼻观而得清骨之境。 燕居释虑，坐忘机事，追随内心最淡泊之意。 丝丝缕缕，静息太古，春日不可失静养之味。 品茗 汲泉煮茶，如听松涛，室间清闲莫过于此。 邀友共聚，品茗观画，此间清雅莫过于此。 喝的是茶，谈的是心，世间清客莫过于此 。 浓不自厌，淡不自欣，人间清味莫过于此。 莳花 春生百花，花开当折，取疏落有致者入画。 幽逸隽永，解寄诗意，为赏心触目者吟咏。 清虚有致，摇曳生姿，掇平淡天真者为佩。 如花在野，素雅清心，以意态清雅者清供。 植草 蒲草幽野，以作静友，观一叶犹见春山。 体物入微，用取在心，观一物似游千里。 案头卧游，颐养自得，不以尘嚣乱心志。 书室闲销，山静日长，不为熙攘停艺文。 先人谓：『读书不独变气质，且能养精神。』而书房的气质的涵养，正是你归真的品格。 | 作者 / 素雨 | | 摄影 / 于洪 | | 空间 / 止观书房 琅园 | 及友人供图
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