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《周易悬象》卷二 雷地豫 震上坤下，雷地豫。 豫，利建侯行师。 豫卦，震坤相合。震雷百里，诸侯之象。诸侯之地方里。地水为师，三五为坎。得震而动，行师伐国之象，故利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行。顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 豫卦刚在四爻，上下诸柔皆应。三五成坎，坎中为志，刚有群应，坎志自行。有应则志遂也。震动则坤顺，顺以动曰豫。豫顺以动，故天地如之，不能违也，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，故刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 震雷在上，坤地在下，是雷出地也。地雷为复，雷收于地下也；雷地为豫，雷升于地上也。雷升地上，奋迅而起，阳郁畅泄，是谓之豫。先王以此作乐崇德，殷荐之上帝，殷，殷动敬谨意。以配祖考，盖乐乐也。功成乐作，荐上帝而配祖考，此豫乐之极事也。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 雷以出地为豫，以一阳而越三阴，雷出地也。雷之出地在九四，初六坤之下爻，一阴始凝，上恃九四之应，而远欲鸣豫，亦太早计矣。雷不发声，而何以鸣？雷未出地，而何以豫？其兆为凶。有鸣豫之志，而无鸣豫之势，志与时乖，是谓之穷。初六之鸣豫，以志穷而成凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉，以中正也。 艮为山，亦为石，六二居艮之下爻，介石成阻，既无拔山之力，何能开道而行？见机而作，不俟终日，守正达权，此为吉兆。不终日而吉贞者，以位之中正，居坤腹而行顺也。 六三：盱豫，悔，迟有悔。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 张目上视曰盱。豫在九四，六三位居坤末，时未豫也，而动欲求豫，举目睇观。豫在上爻，悔其妄念，徒生而已迟矣。因其晦迟，是以有悔。盱豫而有悔者，位不当也。 九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。 象曰：由豫，大有得，志大行也。 阳出地上为豫。九四一阳震动，上越三坤，是豫之所由以成，全在此爻，言其由此而为豫也。自此阳气畅动，渐至亨嘉，大有所得，勿庸多疑。一阳既升，则三阳继进，同类之朋，何有不来？群贤在下，束发簪冠，以待荐扬，势所必然。由豫而大有得者，气运亨通，志大行也。 六五：贞疾，恒不死。 象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 坎为心疾，六五下履阳爻，当坎心之中，居震动之始，心下震动，得坎成忧，是贞疾也。守贞致疾。疾则不豫，《书》“王有疾，勿豫”是也。然疾虽未瘳，而恒久不死。六五之贞疾，下乘刚爻，而逼上也。恒不死者，中位微，虽微而未亡也。 上六：冥豫。成有渝，无咎。 象曰：冥豫在上，何可长也。 上六处震动之终，豫之成也。终则止，物理之常，而沉溺晏乐，迷而不悟，是谓冥豫。冥豫，则乐极悲生，豫成而有变矣。渝，变也。然渝虽有变，而终可无咎。以坎为加忧，上卦终于四爻，至震刚而止，未成坎也。冥豫而在上六，必将有渝，此亦何可长也。 |
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