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《监本附音春秋穀梁传注疏》由东晋时期范甯集解，唐代陆德明音义，杨士勋疏。全书共二十卷，记事起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。内容上是对《春秋》的注解，侧重解释《春秋》的义例，与《左传》、《公羊传》合称“春秋三传”。此为京都大学人文科学研究所藏元刊十行本。 《穀梁传》一般认为属于“今文经”（见今古文经学）。全书正文23000多字，采用问答体解说《春秋》，重点在阐述经义即《春秋》的政治意义，与《公羊传》风格类似，但在许多义理和考据问题上有歧异。一般来说，《穀梁传》的解经风格比较平实，与惯说高言大义的《公羊传》形成对比。汉武帝时“尊公羊家，诏太子受公羊《春秋》，由是公羊大兴”。汉宣帝时则重用《穀梁》学者，立为学官，“自元康中始讲，至甘露元年，积十余岁，皆明习，乃召五经名儒太子太傅萧望之等，大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异，各以经处是非”，这是由于宣帝的祖父戾太子“少壮诏受公羊《春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》”，东汉以后，《穀梁》之学日渐衰落。唐代将《穀梁传》列为“九经”之一，又列为《十二经》之一。 东晋范甯评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”范甯本人还搜辑诸家训释著《春秋穀梁传集解》，标榜“兼采众说、择善而从”，唐人杨士勋又为之作疏，成《春秋穀梁传注疏》。     |
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