殷商古国——光国，曾替商王出征羌方，西周初一度辉煌

之前整理过春秋光国，在今河南光山县一带，是春秋时期江淮流域一个名不见经传的小国。其实早在商代就有光国，光作为国族名最早出现在甲骨卜辞，卜辞中有“侯光”的记载，说明商代光国为侯爵。又有“自光”、“光来”等记载，说明光人与王室来往频繁，关系密切。武丁时的光侯还在王室担任过卜官，负责各种占卜大事。卜辞：“王月丙申，王寻占，光卜曰……”殷人尊神，商代的占卜是一项重大的活动，征伐、农业、生育、祭祀、狩猎、动土等等都要进行占卜。凡能主持国家占卜大事的，一般地位都较高，被商王所宠幸。商代光国毫无疑问是商朝成员国，并有着非同一般的地位。但光国与王室应该并无血缘关系，据东汉王符《潜夫论·志氏姓》记载：“姞氏封于燕（南燕），姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。”说明光国源出姞姓，我们都知道，周时很多异姓国家大多出自名门望族，为后来周室重封，比如上面提到的南燕就是，因为姞姓是黄帝赐封的十二个姓氏之一，西周建立后，有许多国家的重建源于“追念先圣先王之功德”。春秋光国与商代光国之间应该会存在宗祚上的承续关系。

西周早期 光父乙觥

“光”的甲骨文是一个作跪状的人双手举起顶着个“火盆”，可能跟祭祀有关，是上古时期，族落祭祀火神的一种仪式。古人对“光明”的崇拜是倾注着无限热情和几近疯狂的程度的，这些往往会自然地体现在祭祀和其它社交活动中，久而久之便形成了一种信仰。据说现在山西某些地方还有一种“闹顶灯”的娱乐活动，不知道跟这种仪式有没有关联。早期光族部落或是个以祭祀火神为主的部落。

光的甲骨文

商代光国由于并非王室宗族，因而它的封地多在王畿之外。卜辞：“甲辰卜，亘贞：今三月光乎来，王占曰，其乎来。迄至佳乙旬有二日乙卯，允有来自光，氐羌刍五十。”亘地，即亘方（今垣曲县），亘方先是作为商的敌对，后被商征服，成为商王西部的爪牙，专替商王监视西北部敌国的军事活动。该例卜辞中，商王在亘地进行占卜，贞问要不要乎光人前来。从后面“氐羌刍五十”来看，该卜辞是商王在征伐羌方途中贞卜的。羌方是商朝西北部的重要敌国，商武丁几乎倾举国之力不惜一切代价征伐，亘地也曾作为商王征伐羌方的据点，点兵、选将、占卜都在这里进行。从“光乎来”可以推断，商代光国的地理位置当在商朝西部外服之地，离王室较远，与亘地较近。

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纵观其它卜辞内容，光国不止一次参加了伐羌战役。“光不其获羌”、“贞：光获羌。”光国不但出兵攻打羌国，并且俘获了羌人，打了胜仗。卜辞：“丁未卜，贞：令戍（shù），光又获羌刍（chú）五十。”刍，在甲骨文中一般解释为饲养牲畜的人，羌刍，即饲养牲畜的羌人，古代部落之间的征伐，所掳敌国族人发配为奴，或为劳役，或用作人祭，刍是奴隶的一种。该卜辞大意为商王令光国出征羌方，俘获羌刍五十名。可见商代光国拥有一定的军事实力。

光方鼎

后世对光国的认识除了甲骨卜辞，还有对光国铜器的发掘。目前光器的出土点主要有河南安阳、陕西凤翔、河南洛阳、孟县、山西曲沃等地，总共约有光器三十余件。主要光器有光父乙鼎、光方鼎、光父乙觥（gōng）、光父辛爵、单光簋（guǐ）等等。这些铜器基本为商末到西周早期之物，从光器的规格、数量等资料分析，光国不但在商末周初没有亡国，而且其家族还有繁衍发展的痕迹。西周早期的光器都是成组成套铸造，数量丰富，作器者为同一人，足证光国在西周不但得到了一席安身之地，而且国力并未减弱。西周早期铜器“光方鼎”是西周光国的重要代表器物，虽然铭文只有一个“光”字，不见与之相关的重大事件，但光方鼎从一个侧面证实了西周早期光国不可忽视的存在。

据推测，商代光国约在武丁时期甲骨卜辞中出现，至西周穆恭时期消声匿迹，历史舞台上活跃了大约三百余年。但光国为何突然消失？是灭亡还是迁徙？应该后则的可能性为大。周王室由于“以蕃屏周”的需要，或将光国整体迁到了江淮流域。脱离了王室怀抱的光国，成为江淮诸国中的一员，与黄国（今河南潢川县）紧邻，并在时代的动荡中沦为黄国的附属国。其周边诸侯国星罗棋布，这里天高皇帝远，周王鞭长莫及，诸侯之间相互蚕食，最终光国被慢慢削弱，成为春秋时默默无闻的小国，后来彻底消失。

文/堰风