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四象者，两仪各生一阴阳也。太极生两仪者，八卦掌之奇偶也。复于两仪之中，各加一奇一偶，以象太阴，太阳，少阴，少阳而名为四象。四象即本拳之奇偶，各加一阴一阳，而分为金木水火也，在腹内则为心肝肺肾，在拳中则为前后左右，俗称名为双换掌也。四象不及土者，太极即土也，拳中起钻落翻，动而未发谓之横。横者，亦土也，因其生生不息谓之土，因其一气运用，谓之太极，太极也，土也，一而矣，故不及土仅言四象者，而土已在其中矣，夫四象既有阴阳，则八卦相交，彼此相荡，一卦可荡于八卦之上，八卦相荡更可重为六十四卦，按易一卦六画，下三画象天地人三才也，上三画相荡，因而重之，象天地人三才各有阴阳也，以明拳中各法左旋右转，皆有阴阳之式也。故左旋象下三画，头手足象天地人三才也；右转象上三画，因天地人三才各有阴阳也。八卦即四象之阴阳，六十四卦即阴阳配合之生气，八卦成列，因而重之，则阴阳相义，自可生生无已，岂第六十四卦哉，虽至千卦万卦，总不出乎六十四卦，六十四卦总是八卦，八卦总是四象，四象总是两仪，两仪总是一气之流行也。紫阳读参同契云：一自虚无兆质，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙，六十四卦于此而生，万象变动于此而出，诚哉斯言，可为此拳之鉴矣。 (一) 青龙转身(右):起点两仪式，无论左旋右转皆可变换四象双换掌也，先以右旋之。左手在前，右手在后，从正北往西顺着圆圈转去谓之右。 (三) 青龙返首:即将左手伸直往外拧劲，拧至大指朝下，小指朝上，手心朝外。左足抬起，足尖随着左手拧时，一齐往外摆劲，落下，左足后根与右足尖成为错综八字式。两足相离远近亦随人之高矮，足落下时形虽往外摆，两胯里根亦均往回抽劲，内里似乎开圆圈之意。腰随着左手往外拧，两肩里根亦均往回缩力，亦是含胸之意，右手仍靠着身子，手心朝外，在左胳膊根窝下边推住劲，肘往下垂着不动。式子身虽停而意未停。 (四) 右黑虎出洞:即将两手均向里裹劲，裹至手心朝上，即将右手从左胳膊根窝下边穿出，右足与右手一齐迈至前边，与左足尖相齐，两足尖相离远近亦二三寸许，右肩亦极力望着左胳膊根窝下边穿去，两足后根亦均往外扭劲，两胯里根亦均往里抽劲。腰仍塌住劲。式不可久停，譬如书句大长，字当中点点为读句，即一气似断而未断之意也。 (五) 右鹞子钻天:再将右胳膊靠着右耳，手极力往里裹着劲[经右额]往上穿去 [为竖旋掌]，穿至极处手心朝里，身子随着右手往上伸长。左手心朝里[上]，在右手往上穿时，一齐往下挨着右胳膊里根落下至肋，手指朝下，手背靠着身子，望着右胯穿下。两手分开要上下一齐，皆到极处。左足与两手分开时即速抬起，足尖极力往上仰着，靠住右足里胫骨，而时身子往下缩劲，腰亦塌住，右手可极力仍往上穿住劲，左手仍极力往下穿住劲，两眼往上看着右手，身子要稳住。 (七) 右黑虎出洞:再将两手极力均向里裹劲至两手心朝上，即将右手靠着身子，望着左胳膊根窝下穿出，手穿至极处，与左胳膊亦成一丁字形式，右足与右手同时迈至与左足尖相齐，落下远近相离二三寸许。两足后根亦均往外扭劲，两胯里根亦均往回抽劲，腰要塌住劲，随着手穿时往左边拧劲，亦同拧绳子相似，而时身子之劲，亦如同表条上满之意，但内中总要虚空之意。内中何以能虚空之意，即着两肩两胯里根皆往回缩劲，则胸中自然有虚空之意，而腹内亦不能有努气拥挤之患也。 (八) 青龙转身:身子再往左转走时，先将右足往前直迈去，落下，两足相离远近，亦仍随乎人之高矮，总之无论何项步法，前走后退要自然为至妙处，右手随着右足迈时，连穿代伸往外拧劲，左手与右手，一并均往外拧劲。两足随走，两手腕随着极力往外拧劲，拧至右手食指朝上直立，亦与圆圈中虚处相对为准则，手指高矮仍与眉齐；左手亦仍极力靠着身子，一气推至左胳膊肘处，食指朝上稳住，腰亦随着右手，向左边如同拧绳子相似拧去。两眼亦看前手食指稍。两手腕拧时，两胳膊中曲亦仍朝上，两肘仍朝下。两手腕拧劲时亦不拧之甚易，亦似觉拧不过来的意思。两手腕往上托，两手虎口有往前推之意，二者均停不可显露。两肩亦极力一齐往回抽劲，两手亦许三五步拧过来，亦许转走周圈拧过来，亦勿拘，要法亦与两仪走步换式，上下相连内外一气之理相同，此四象练法随分四候则为起承转合之意，实即一气串成之道也 。 |
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