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孟子说：“仁是人之心，义是人之路。如果你舍弃了这条路而不去走，散失了这个心而不知设法找到，可悲呀！人们如果有只鸡或狗跑丢了，都能知道设法找到；有的人心失去了，竟然不知设法找到。学问的正道没别的门路，只是设法找到失去的人心而已。” “仁义”，是人们常常可以见到的、常常说的两个字，但是，人们常常看到的，或者常常挂在口头上的、写在纸面上的，却常常不把“仁义”与自己关联在一起。所以，孟子特别指出：“仁，人心也；义，人路也。”也就是说，“仁”是你我任何一个人都所具有也应该具有的“人之心”，有“仁心”然后可以“成人”；“义”是你我任何一个人所可以走也应该走的“人之路”，有“义”然后可以对得起“人生”二字。一个人如果失去了“仁心”，则枉生为人；如果失去了“义”，则偏离了“人之路”。所以，“仁义”是不可须臾之间舍弃的。 然而，有的人却舍弃“人之路”而不去行走，那么，这样所走的路会是什么样子的“路”呢？有的人失去了“人之心”却不知设法去找到它，那么，失去了“人之心”之后还会剩下什么“心”呢？孟子深深地慨叹了一句“哀哉”，说的是这样的人都是可悲的。为什么是可悲的呢？生而为人，却无“人之心”，却不走“人之路”，岂能不可悲咦？为什么说是“可悲”，而不是说“可恨”呢？说是“可悲”，是仁慈之心；说是“可恨”，则是排斥之心。 正是出于“仁慈”之心，所以，孟子进一步说道：“人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。”这里所说的恰恰是这些人的可悲之处。人们自己所养的鸡犬如果丢失了，虽然鸡犬并不是什么贵重之物，却都会想方设法地寻找回来；“人之心”是“人”自己的，失去了“人之心”则“人不像人”，这是“人之所以为人”至关重要的事情，可是，人们竟然失去之后根本不想设法找回来，岂能不可悲！为什么孟子这里只说“仁”而不说“义”呢？因为如果能设法找到失去的“仁心”，然后一定会有“义”。正如朱子所说：“能求放心，则不违于仁而义在其中矣。” 对于求学问道之人来说，应该学的是什么？应该是学习“人之所以为人”的学问；应该走的道是什么道？应该是人之正道。“人之所以为人”的根本在于“人之心”，亦即“仁”；人应该走的正道，亦即“义”。如果你我还不知“仁义”，则通过学问而知之；如果你我已知“仁义”，则通过学问而守之；如果你我失去“仁义”，则通过学问而求之。这才是“学问”的正道。除此之外，则非正道。 本文由青史留芳原创，欢迎关注，带你一起长知识！ |
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