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前几篇随笔,有些人看后已经晕菜,此篇一发更会有当场晕倒者。但相信终究还会有人站立!本文正是为你所写!
道之为物,为恍为惚;独立而不改,周行而不殆。恍兮惚兮,其中有相;窈兮冥兮,其中有真。因入其中引妄变以为变,是谓之下;以不变应万变,其谓之中;唯察而顺变者,始谋之大也,其谓之上。故曰智者无为,不妄为,顺势而为也;能者用于众皆不能,遣谋于无形,致胜于察而顺变。此是为交易之道也!
来自: 天承办公室 > 《001交易系统》
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抄底之道
校尉认为看大势乃道,道谓之形势,谓之策略,谓之风控。而交易之道为术谓之盘面,谓之基本面,谓之技术面。
一阴一阳谓之道。。。。。。
一阴一阳谓之道。。。。。。一阴一阳为之道,一冷一热过一年。
一阴一阳谓之道,道生万物,万物负阴而抱阳...
一阴一阳谓之道,道生万物,万物负阴而抱阳...一阴一阳谓之道,道生万物,万物负阴而抱阳。先天一气分阴阳万物负抱各短长保持平衡莫相背方是生命好时光吃饭常宜七分饱睡觉最忌酒后香适度劳作与思虑过则...
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一阴一阳谓之道!, 左鼻轻吸闭气为进阳。左旋转进阳。,当意念力过于強大后,阴长会蚀掉我们的能量,能量消耗很大,我们会在感觉身体无力,有力使不出来,心慌,贪睡中渡过!这时要多劳动,干活多些,...
阮籍:《通老论》
阮籍:《通老论》《易》谓之太极,《春秋》谓之元,《老子》谓之道。
缘境无碍门,经云。在俗则谓之为缚。在道则谓之为解。
在俗则谓之为缚。在道则谓之为解。缘境无碍门,经云。缘境无碍门第二十三。有待既遣则无碍之门可入。菩萨不求自利。今欲学菩萨道。菩萨行人弃之不顾。宜自勉励则解脱之门易可登耳。无碍门颂。
《中庸》略说(12)
《中庸》略说(12)天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中...
南華真經副墨卷之四 淡字集 外篇 繕性 第十六(1)
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一阴一阳谓之道
一阴一阳谓之道在修炼这里,很多修炼家只谈了自己如何积极进取进行修炼的一面,但是另一面是阴的一面,支持的一面没有揭示出来。例如很多人对于打太极坚持不了多久,你到太极故乡去看,太极高手们时刻...
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