|
史诗、是文学种类中的一种，以英雄传说和重大历史事件作为写作内容，具有崇高的风格和较强的叙事性。  谈到西方文学，史诗是不可回避的一个文学种类，比如我们所熟知的也是非常著名的荷马史诗。《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊的两大史诗，相传是一个叫做荷马的诗人所创作，所以称为荷马史诗。荷马史诗在西方的文学和文化中享有极高的地位，两千多年来一直被视为欧洲叙事诗的典范。这两部史诗以特洛伊战争为描写对象，歌颂战争中的英雄人物和事迹。 除了欧洲以外，作为四大文明古国的古印度也有自己的民族史诗。一是《摩诃婆罗多》，二是《罗摩衍那》，前一部史诗的作者是谁至今没有定论，后一部史诗的作者传说是蚁垤仙人。《摩诃婆罗多》的描写对象是印度古代的一场大战，地址在今印度首都新德里附近，这部史诗被称为印度古代文化的集大成者，其内容涵盖了宗教、哲学、文学、美学、政治、军事、伦理、道德、法律、民俗、历史等方面的内容。 而同样作为四大文明古国之一的中国，有没有史诗这个问题尚有争论，但是许多学者还是倾向于古代中国没有史诗。所谓古代中国没有史诗，其实也只是指中国的主体民族汉民族没有史诗，而比如像苗族则有长篇英雄史诗《亚鲁王》。  汉民族到底有没有自己的民族史诗？关于这个问题，赞成者如胡适，他认为《孔雀东南飞》则可以作为中国的史诗，另一位赞成者美籍华人杨牧认为《诗经》中描写战争的诗歌可以看做“周文史诗”。而反对中国有史诗的人如著名汉学家浦实克，他认为中国没有史诗，近现代学者王国维也是这样的观点，并且认为中国人对于自己的文学大可不必太过于骄傲。 一般认为，史诗至少具备两大特征：一是崇高的风格；二是较强的叙事性。胡适提出的《孔雀东南飞》虽然人物性格悲壮，具有极强的感染力，但是其中的感情细腻而又幽怨，缺乏崇高之感；而《诗经》中的诗歌，虽然气势不凡，但是因为篇幅短小，所以又缺乏完整的叙事性。所以认为中国没有史诗的理由也有着不可回避的理由。  那么，中国人应当为没有史诗而感到自卑吗？其实恰恰大可不必，因为史诗的内容多是战争、神话传说、或者带领民族迁徙等的英雄人物或事迹，这些内容最开始是通过人们口耳相传即神话传说的形式流传下来，在文字出现以后再以文字的形式整理成书，这样就形成了后世通行的史诗。 而在中国古代的文化中 ，神话传说也不少，比如创世神话（盘古开天辟地）、始祖神话（女娲造人）、洪水神话（大禹治水）、战争神话（炎帝、黄帝以及蚩尤之间的战争）和发明创造神话（仓颉造字），如此丰富的题材和内容为什么没有催生出史诗呢？  其实，这主要得益于中国汉字的较早出现。关于文字的起源又有几种说法，人们所熟知的仓颉造字即为其中一种。 一、结绳说。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”而结绳记事的具体操作方法，孔颖达在《周易正义》中引《虞郑九家易》曾予以说明，上古还没有文字的时候，人们结绳记事，大事用大的绳结来记，小事则用小的绳结来记，结的多少则随事件的多少而定，后来就演变出来了汉字。 二、仓颉造字说。在传说中，仓颉“双瞳四目”，是黄帝的史官，在一次巡猎中因看到“羊马蹄印”而产生了灵感，他又仰观于天，俯察于地，终于创造出了一套文字系统，是为汉字。而在传世的古籍文献《吕氏春秋》、《韩非子》和《说文解字》中都有关于仓颉造字的记载。 三、其他的还有契刻说、八卦说和河图洛书说等。 不管是哪一种说法，汉字的起源都很早，可能要追溯到传说中的黄帝时期。这至少也证明了中国的汉字起源较早，因此，在没有文字时期的神话传说的内容积淀相对欧洲和印度而言显得较少，所以我们中国才没有出现史诗。而且，我们也恰恰不用自卑，因为我们很早就创造了文字，没有出现史诗也证明了我们文化进程的速度之快。  材料来源：[1]郑克鲁等.外国文学史.高等教育出版社.2015(3). [2]袁行霈.中国文学史.高等教育出版社.2014(3). [3]赵世举等.古代汉语.北京大学出版社.2013. [4]胡亚敏.比较文学教程.华中师范大学出版社.2011(2). |
|
|
