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我不知道启功先生是不是属于当代，按理说应该是的。如果启功先生属于当代的话，那么我个人认为只有他当得起大师的称号。下面我从三个方面说一下，为何是启功先生。 学术成就启功先生年轻时师从著名学者陈垣先生，后来专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的研究与教学。他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究方面取得突出成就，为国家培养了一大批古典文学人才。 其主要著作《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》《启功书画留影册》。 启功先生因为对中国古代书画的鉴定非常专业，因此进入到了故宫博物院中国书画七人鉴定小组，特别是对古代碑帖的考证有着自己独到的见解。很多人研究古代的碑刻只是看其书法，而启功先生除了对碑刻的书法研究外，更加关注碑刻的文章内容。而他对王羲之书《孝女曹娥碑》的考证就是通过对文章内容的考证而确定并非王羲之的作品。 艺术成就启功先生的书法在遍临诸家的基础之上，形成了自己独特的风格，号称“启体”。说句实在话，当今书坛的书家们，把作品拿出来，把落款拿掉，一眼看过去，只有启功先生的书法能看出是启功先生书写的，其余面貌相差不大，很难分辨。 启功先生因为其深厚的国学修养，使得他的书法具有浓厚的文人气息，秀美、中正、平和，没有燥气，清新隽雅。他提出的黄金结字规律，“透过刀锋看笔锋”对书法学习有着重要的指导作用。 启功先生除了擅长书法，还精通绘画，特别是画的墨竹很受欢迎。启功先生的画在三四十年代就已经很有名了，到了五十年的时候达到巅峰。多次为领导人出访和国际交流绘制作品。后期由于眼疾才逐渐停止绘画。 另外启功先生的诗词也很有特色，特别是他的《论书绝句》既是好诗，又是好的书法作品，同时又是他书学思想的反映。 人品为人敬重启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”。“坚净”二字也成了先生一生的写照。 启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。小事上嘻嘻哈哈，原则之事一丝不苟。有人卖他的假书画，他好不在意，还说“写得好的都是假的，写得差的才是真的”。但对于有人冒用他的名字进行书画鉴定，并且仿他的书法在赝品上题跋，启功先生非常气愤。于是在报纸上发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“我对这种行为必须讲话，这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。” 晚年的启功先生用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”，但是他却把这个基金用他的恩师陈垣（励耕）的名义；他为别人创作书画作品不计报酬，多次捐资希望小学和失学儿童，自己却过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。 启功一直声称自己不是一个书法家，他说他首先是一个教师，然后勉强算是一个画家，书法只是他的业余爱好而已。 这样的成就，这样的人格，只有启功先生堪当大师称号。 |
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