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祖才先生遗作
虎渡桥位于福建省漳州市东九龙江上，又名东江桥。建于南宋嘉熙四年（1240年），至今已近800年。全用花岗石英钟砌成。全长1000米，其中最大的条石长23.7米，宽1.7米，高1.9米，生200吨有余。从长里计算，约用余石100块。如此长、如此重的条石，在开采、运输、铺架诸方面，可以想象，是相当繁重而又巧妙的，具有重要的科研价值。虎渡桥与南山寺同为漳州的名胜古迹。南山寺是唐代古刹，位于丹霞山之麓，寺内有唐雕弥陀石象，高6米，下承莲花石座。元祐年间铸钟一口，国内罕见。光绪十三年，海外华侨捐赠汉白玉大佛一尊，高2米，重2吨，是我国三尊汉白玉佛象之一，堪为上品。该寺规模之大，景色之幽，在东南丛林古刹中享有名气。海峡两岸人民游览一桥一寺者，络绎不绝，称赞交口。 漳州与台湾的血缘关系十分密切。1279年，漳州人陈格与宋帝赵昺在崖山殉难，陈格家族到台、澎安身，陈格后裔至今仍在桃园县延续。1624年，龙海海澄颜思齐率三千人到笨港（北港）垦殖。1644年，郑成功率师抗夷，光复台湾，随军漳人数以千计。他们的后裔岁岁遥望白礁慈济宫，举行祭祖大典。1683年开漳圣王陈无光的后辈陈炎等东渡彰化、台南定居。现陈氏家族占台民的10%。1722年，平和人吴凤在阿里山理藩通事期间，为清除恶习，团结高山族人，献出了宝贵头颅。1796年，漳浦人吴沙率众围垦蛤仔滩，成为开发宜兰的第一人。吴凤、吴沙、颜思齐被誉为开发台湾的“三杰”（亦称“三公”）。1721年长泰人朱一贵，1789年平和人林爽文，1862年龙溪人戴潮春，先后在台湾起义反清，被称为台湾抗清“三王”。1894年，日寇侵台，漳人简大狮率台北义军，协同刘永福共御外侮。长泰江都的连氏，龙溪东美的林氏，陈元光的后裔在台湾筑有堂皇的宗祠“瞻衣堂”、“西河堂”、“德星堂”，纪念先祖。 联曰： 联语写桥况。“千秋”言时间之久，“一百”言条石之多。“虎渡”与“龙游”，点其名称，展其风采，对得工巧，不费气力。十一字联道出了名称、地点、时间、规模与风采，联句虽短，容量却大。 联曰： 第二联歌颂建桥工匠。上联的“重”与“长”，既突出工程之艰巨，又显示技术之高超，堪为“鬼斧神工”之杰作。下联的“雄”与“雅”，写出桥姿之雄奇，桥态之优雅，说其“天造地设”并不过分。一“亏”一“赖”，讴歌了能工巧匠，点明联语之主旨。 联曰： 惊叹其重，若金钟铁塔，千斤足足壮九龙。 联语写梁长石重。“欢呼”与“惊叹”从感情上显露出来；“如玉带彩虹”与“若金钟铁塔”从比喻手法上烘托出来“百丈”与“千斤”从数字上表现出来，其长其重，以一“奇”一“壮”概括之，收得自然，结得顺当。“九龙”对“八闽”点出所跨之江与所在之省，对得工整，饶有联趣。 联曰： 连江通厦福，九州共祖，一桥一寺共婵娟。 第四联写盼望两岸早日一统。联语用复字牵引，自然铺开。上联用一个“同”字写“同宗”、“同翰墨”，言漳台同胞都是炎黄子孙，都具有华夏文化；下联用一个“共”字写“共祖”、“共婵娟”，言两岸人民同为伏羲、女娲之后，共同居住在赤县神州，享受同一个月亮的清晖。“一桥一寺”对“三杰三堂”，不仅对得工巧，而表达出台湾同胞寻根追祖、热爱祖国河山的深厚感情，充分表露出两岸人民的血缘关系和骨肉亲情。“望台澎”和“通夏福”，三字点题深切盼望台湾早日回归，两岸早日一统。 |
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