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问题:“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”你也喜欢这几句诗吗？为什么喜欢？ 前言谢谢邀请，这首小诗老街也很喜欢。一首诗或者一句话往往在不经意之间打动人心。当时未必能注意，但是过了很多年以后突然会发现，自己能够毫不费力的背出这首诗或者这句话。 一、罗贯中三国中的一首诗在《三国演义》第三十八回（定三分隆中决策 战长江孙氏报仇），刘备在三顾茅庐时，终于见到了诸葛亮，为了表示尊重，宁愿在门外一直等诸葛亮睡醒： 玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。 半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！” 云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。【夹批：妙在此时还不便醒。】童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰： 大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。 苏东坡《西江月》月有句：世事一场大梦，人生几度秋凉。诸葛亮说：“在这一场梦中，谁先醒来呢？我自有领悟。”然后按下不表，转而写景，春天里，我在草堂睡开心了，窗外是渐落的夕阳.........不尽之意，却在言外。 二、大梦谁先觉 先生何所梦？这首小诗的诗眼在第一句：大梦谁先觉？诸葛亮到底在梦什么呢？ 1、庄子的梦 有人说这是道家对人生的一种看法。在《庄子·齐物论》中说过:' 方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也;且有大觉，而后知此其大梦也。'.......... 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 原意谓死为大觉，则生为大梦。有觉醒之意。诸葛亮是把自己当作庄子吗？ 2、孔子的梦 还有人说，这是孔子之梦，《论语·述而篇》中说： 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公 孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。” 3、孔明的梦 对于这一句，清朝的毛宗岗品三国时说： 夹批：或问先生何所梦？予曰：仲尼之梦，是梦周公；孔明之梦，必是梦伊尹。 毛氏说，孔明不是庄子之梦，也不是孔子之梦，而是自己的梦，梦到的是伊尹。伊尹协助商汤灭掉了下周。 孔明常常以管仲乐毅自比，但是自己却一直也没有找到可以效力的英主。其实从他和刘备“三分天下”的对话中可以看出来，他自己心目中一定有了选择，所以他听说刘备来了的消息反映还是很开心的。 孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”【夹批：妙在童子不即通报，待先生先问。 客曰“俗客”，太难为人。能来此地者，其客亦不俗矣。】童子曰：“刘皇叔在此立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”【夹批：还要更衣，妙。】遂转入后堂。又半晌，【夹批：又是半晌，妙。】方整衣冠出迎。 结束语从毛宗岗的品读来说，这首小诗背后隐藏的含义和这一段小说的主题是息息相关的。孔明怀才不遇却颇为自负，所以会有“大梦谁先觉，平生我自知”的说法。 我们不去深文罗织，单单看这一首小诗也颇有情趣。前两句是对于人生的一种看法，显示了对于命运的自信，后两句是一种暂时的满足（小确幸），用写景收尾，意蕴幽长。 相比较而言，苏轼的《西江月》词就臃肿了一些、也沉重了一些： 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 诗为心声，不同的心境，不同的诗。 @老街味道 |
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