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祖宗虽远，祭祀不可不诚。 这是讲，祖宗虽然离我们很久远了，但是我们对祭祀祖宗，感念祖恩，却要保持虔诚恭敬的心态。 在《群书治要》上讲，国之大事，在祀与戎。 大家想，为什么古人把祭祀跟兵戎国防看成是最大的事呢？ 如果把国防看成国家大事，这可以理解，但祭祀怎么还在国防之前，而且都是古代皇帝亲自祭祀，带头去做啊！ 把祭祀放在国防的前面，这是说明古人重视精神力量。 国防是防止外敌的侵扰，而祭祀长养的是诚敬心恭敬心，防止的是内心欲望的叛乱。 一个诚敬的国家，必是富强安康的国家。 大家去看，如果这国家的领导人，都嬉皮笑脸，没有诚敬可言，那这个国家的人们就麻烦了。 《孟子》讲，望之不似人君。 为什么不像君王了呢？ 因为确实了这股诚敬。 古德讲，一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。 你如果没有诚敬，那天底下没有事情你能做得好的。 所以大家看，祭祀原来不是祖先的需要，而是我们自身的需要。 不是祖宗拿规矩约束我们自由，而是祖先在保护我们。 这种保不是神鬼之保，而是通过祭祀，长养我们三种心，我们因为有这三心，就不会轻易受欲望邪恶干扰，因此能够成就。 拿三心呢？ 祭祀祖宗究竟有哪三种意义呢？ 第一恭敬心。 第二感恩心。 第三见贤思齐心。 首先我们来看恭敬心。 大家只要参加过清明扫墓就知道了，真正扫墓时，人是相当虔诚，好像祖先在上，耳提面命一样。 很多孩子为什么教不好，因为父母不祭祀，不恭敬祖先了，那么孩子可能恭敬你吗？ 不恭敬就麻烦了。 古籍上讲，不诚无物。 人不恭敬的话，没有一件事情能干好，没法交到一个好朋友。 孔子有个学生，很苦闷地问，你们都有兄弟朋友，为什么我没有？ 《论语》上讲，君子敬而勿失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。 也就是说，你有好朋友好兄弟那是果报，而因地是什么？ 因地是你恭敬待人，以诚待人。 所以没有好朋友不可怕，可怕是你不知道自己丧失了恭敬心。 《大藏经》上讲，不怕念起，只怕觉迟。 我们不怕现状有多糟糕，只怕觉悟得晚了。 所以你一修恭敬心，周围很快人缘就好起来，这叫相由心生，境随心转。 为什么你得不到好相，转不了好境呢？ 在《大藏经》上讲，端正者从恭敬中来，喜乐者从诚意中来。 原来一个人相貌好，端庄正气，是因为他在修恭敬心。 你获不到这种相好，是因为恭敬功夫做不足。 大家去看，那些面目扭曲的人，很多都忘恩负义，到处讲人是非。 而面相欢喜，阳光的人，他必定有一颗恭敬之心。 我们清明的时候，为什么要叫做扫墓呢？ 扫除墓地周围的一些杂草污垢，用一颗恭敬心，可以让我们神清志明。 所以你如果对祖先肃然起敬，那真不是祖先的需要，而是我们做人处事的需要。 你想想，你如果气浑浊，神不明，就像昏天暗地一样，你有什么事情能做得好呢？ 在《尚书》上讲，敬胜百邪。 现在大家都很怕疾病，但是你如果心存恭敬，你就不怕病。 你看那些生病，特别是生大病，特别是疑难杂病的人，不是因为病难治，而是因为他们丧失了恭敬心。 可怕的不是病，而是不敬。 病人对医生不敬，就不能听医嘱去实行，学生对老师不敬，就没法听从教诲去落实。 一个部队没有纪律，不恭敬，这部队就完了。 在《史书》上记载，有个诸侯，带着士兵去打仗，这些士兵经过天子脚下周都时，都没有放下兵器礼敬。 结果一个老人看了后，笑笑说，出师必败！ 果然如这老人所说，这诸侯王，以众多兵力，居然不敌寡少之人。 大家很奇怪地问这老人，怎么看出来的，难道你能预知未来？ 老人说，我看这部队丧失了恭敬心，所以断他必败。 原来预知未来能力是有秘诀的，秘诀就在于恭敬二字。 在古籍上记载，春秋诸大夫，见人言动，而谈论他们的祸福，很少有不中的。 为何这些读书人有经验的老人，那么会看人看事呢？ 原来他们用的是恭敬这双眼睛去看，恭敬是标准。 大家想想，为何我们这社会找不到工作的人越来越多，而企业也越来越找不到人。 什么道理呢？ 原来标准乱了，大家普遍看学历，看聪明才智，看相貌高矮。 结果学历好的，跳槽得快，聪明机智的，老打小算盘，相貌好的，不肯实干。 所以要想有人才，必须要回归到古代的标准，看人看恭敬。 我们再来看第二点感恩心。 木有本，水有源，人有父母祖宗。 我们跟爷爷去祭祀先祖时，爷爷总会讲这些祖先多么地不容易，他们来到南方开创事业，是多么的艰辛。 因为有他们前面不断努力，才有我们后面的福报。 我们听完后，很自然地升起一股感恩之心。 我们想想，这祭祀如果不讲感恩，那真是没有实质。 这清明节扫墓是恩德孝敬教育啊！ 现在为什么人与人之间，关系紧张了，矛盾多了，社会问题大了，大家仔细回到根源去想想就明白了。 普遍缺乏感恩之心！ 在《论语》上讲，慎终追远，民德归厚。 一个人仰望祖宗恩德，这种心一旦蔚然成风，人们就会和谐共处。 所以化解疑难危难靠什么？ 不靠武器药物，首先要靠我们感恩之心。 现在人们最头疼的就是两个问题。 一个孩子难教，一个是身体难调。 所以老师跟医生两个职业的压力，非常大啊！ 老师教的是人生的方向，医生治的是疾病的根源。 那么方向在哪里？根源在哪里？ 为什么我们这个世道，人们普遍冷漠，没有人情味了呢？ 这可是当今世界上最大的问题啊！ 大家想想，如果都懂得感恩，知恩报恩，会有这些问题吗？ 根本不需要解决，问题自然没了，社会自然和谐。 所以世界上所有宗教的礼仪，必有感恩。 现在这个社会，想要健康的人，但真正得到健康的人少，想要孩子成才的人多，但孩子真正成才的少。 怎么会事与愿违呢？ 大家要明白，健康还有成才，都是美满的结果，美满的结果，需要有好的根源。 种好因，才能结好果。 大家现在普遍都不种好因了，喜欢跟人计较，计较是贫穷的开始，是纠纷斗乱的根源，怎么会有好结果。 我们临床看很多中风，癌症的病人，发现这些人普遍缺乏感恩，何以见得？ 我们经常问他们，这个世界上有谁值得你去感激舍命回报的吗？ 结果问了很多病人，很多病人都在那里想，想很久都想不出来，甚至很干脆地说，没有。 大家看，这可不可怕，你在这个世界上没有值得你舍命感恩的人，人心危急到这种程度啊！ 感恩并不是对别人好，是自己身心健康和乐的需要。 当一个病人，他自己都没有感恩之心了，就等于没有生机了。 所以有些问题我们一问，就知道这个病好不好治，愈后如何。 《大藏经》上讲，因地不真，果招迂曲。 你没有种这好因，想要有好报有善终是不可能的。 以前家里人教我们受人点滴之恩，当以涌泉相报。 父母经常跟我们讲，谁在最危难的时候帮助我们，谁在我们最需要的时候，过来给我们力量，让我们以后有成就，千万别忘了他们。 有些人就想，受人滴水恩，就要涌泉报，这不是很平等吗，不是很吃亏吗？ 告诉大家，不吃亏，而且还占大便宜。 这人情不能用来交易，一交易就扭曲变冷漠。 有智慧的老人都知道教孩子要付出多，假如你孩子是水缸，那装再多水也就一缸，假如你把孩子培养成泉源，那他越付出越有啊！ 所以感恩教育是培养孩子成为大公无私的泉源。 而自私教育，是让孩子变成格局有限的水缸。 你想一下，有泉源你不当，你去当水缸，这不是很吃亏吗？ 俗话讲，施比受更有福。 这怎么理解？ 只有你能干了，才能帮助更多人。 这不是很有福吗？ 你不能干了，才处处祈求别人的帮助。 这不是很无奈吗？ 所以感恩教育，培养出来的是社会真正栋梁，自私怕吃亏教育，培养出来的，绝对是社会的蛀虫，家庭的朽木。 所以明白道理的父母，在祭祀祖宗的时候，肯定要教孩子去付出。 而且要大胆地付出。 你想想，我们这身体，都是祖先给我们的，我们即使付出再多，也多不过我们的身体啊！ 所以我们明白教育的方向是什么？是感恩。 疾病的根源是什么？是缺乏感恩。 而这感恩都可以从祭祀先祖里头得到。 第三点是见贤思齐之心。 每当清明扫墓回来，以前爷爷总会翻出族谱，跟我们讲，我们曾氏出了多少名贤，从曾子到曾国藩，我们是曾子的后人，天下有一曾而无二曾，曾氏的血脉是最为纯正的。 在中国孔孟颜曾，四大家族，都有族谱，绵延千百年，血脉纯正，代代子孙都有记录，这是很难得的。 所以每当大型的曾氏祭祖时，主祭人都会在祭台前念这些先祖。 特别时对人类社会有巨大贡献的先祖。 为什么这样做呢？ 有些人就认为，这样做让我们脸上有光，便沾沾自喜。 大家这样想就错了，祖先有功德，不是子孙仰仗的依据，也不是子孙得意的靠山，那是什么？ 那是我们的榜样啊！是我们见贤思齐的标准。 孔夫子讲，一个人要成就很简单，就是找个圣贤跟他学。 而这种见贤思齐的教育，就在祭祖里头体现得淋漓尽致。 每个人往上追溯，都可以找到很风光的祖先，对人类有巨大贡献的祖先。 从曾祖到高祖，再到远祖，你们会发现，我们都是炎黄子孙，万古一系，我们的祖先是黄帝啊！这不得了，这榜样太好了！ 人一旦心中立了个圣贤榜样，他的气质立马变了。 现在很多家庭孩子教不好，很苦恼，为什么呢？ 没有榜样，孩子没法见贤思齐。 你看大家都把明星当榜样，有追星族的，却没有追父母的，没有追念祖宗恩德的，所以养出败家子，软弱儿，无能儿。 如果把榜样立错了，孩子一辈子就毁了。 你看现在很多孩子榜样在唱歌跳舞，结果呢？爱歌星不爱父母。 孩子榜样在股市商场，财富巨亨，结果孩子爱钱财不爱父母了。 所以为什么现在很多孩子送到城里，就回不到乡里，送到国外留学就留住了，回不到祖国来报效。 如果孩子对城市，对国外有贡献还好，这也是人类的骄傲，可孩子有些成为拜金主义，唯利是图，在国外照样为祸一方，这就麻烦了。 所以我们就明白孩子从小教育太重要了，你不给他立圣贤，那么他就会唯利是图，以小人为志。 而祭祀祖宗，用一颗诚敬之心，感恩之心，见贤思齐，就是在做圣贤教育，行圣贤之道。 所以古人才讲祭祀是大事，是把我们国人的精神强大起来。 我们不断地加强外面的国防这很重要，但是内心如果不去防，不去立圣贤榜样，就会出现金玉其外败絮其中的悲哀。 |
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来自： 科keke > 《朱子家训和家庭健康》
