|
文/黄仁强 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年多以来每当读这句诗，总会想您，恩师。 晚上坐在书桌旁，望着书架出神，走进书架把手放在书上抚摸，睹物思人，一股酸感涌上心头，用力闭上双眼，感觉眼眶湿润。 顺手取出《长安家风》放桌上，花7天时间读了一遍，让我对家风有了更深入理解，几年来在家风传承方面我也践行了一些，总结出来缅怀曾仕强教授。 教授说：人所需要的道，源于易成于行。 祭祀对于中国人来讲是大事，是慎终追远不忘根本表现，但现在很多人把他和宗教、迷信混在一起。 其实他们没任何关系，我们祭祀是对祖宗承诺，要尽责任继承他们的遗志，弘扬祖宗遗风。 不但自己做到，还要教育后代光宗耀祖，不给祖宗丢脸，所以慎终追远、反求诸己和家风传承，是中华文明不中断的重要纽带。  树有根水有源，人从哪里来，相信人人会想，中国人自古以来讨厌两类人，欺师灭祖和不忠不孝。 黄姓有着上千年的家风传承，因历史原因族人多次迁徙，其中传承出现几次中断，追根溯源我支黄姓为清初湖广填川移民，300年来不团结问题始终困扰家族发展。 几十年来几代长辈都想续修族谱，因种种原因始终是梦，为圆祖辈梦想我主动扛起责任。 族谱是记载以血缘关系为主体的，家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊体裁；是中华民族三大文献（国史，地志，族谱）之一，有理顺伦理，教化族人目的。 教授说：拜祖宗、拜圣贤不是把他们当神拜，而是把他们当做一面镜子来反省自己。 2015年初，长辈们和我开始收集资料，上查墓碑记载下访耄耋长者，多方收集资料，半月下来准备就绪，但还缺东风。 迁川始祖从何地来，这个问题不解决没法修，经多方努力在一块石碑下线索出现，祖籍湖南宝庆府新化县太阳乡康熙36年迁川。 看到记载我真想飞奔过去，冷静后细想300多年变迁，行政区划和地名早已改变，必须先查明再寻根。 经多方努力联系上湖南亲人，家族开会讨论由我带领2人前往祖地寻根，在出行前我在祖墓边取土一把带回湖南，完成祖先300多年的乡愁。 说来也巧，与湖南长辈从未蒙面，但在车站见面双方都没认错人，有兄弟般感觉。 后得知两家先祖320年前是骨肉兄弟，他们同样寻找我们多年，滚滚血脉，骨肉相连，青山隐隐回乡路，结识族亲认祖宗。 教授说：缘是前世的缘，分是今世的分，所以冥冥中自有定数，做好自己应该做的事就行。 第二天早上我们一行前往入川始祖，父母坟前祭拜，走在路上我脚步沉重，肩上担负着数千族人的回乡梦。 跪在老祖宗坟前，默默心语：后辈今天带着您们孩子坟边土回到这里和你们团聚，起身把土撒在坟边。 抬头仰望远处的青山，朝向四川方向身鞠一躬，终于完成双方320年的相思愿望，返回前同样在坟边取土一把带回四川。 与当地族谱对接，原来我支为南朝名将之后，家族历史可追溯1500多年前南北朝时期，家族多年难题迎刃而解。 遥想我祖，奉旨填蜀，别家三百载，山高水远，天南地北，断了联系。 不知墓碑留址，不知出于何地，感恩祖宗保佑，今谈日寻到族亲，回川后把从湖南带回的土同样撒在入川祖墓边。 历二载，族谱续修告成，恭上告慰先祖，对下教化子孙。 曾教授《长安家风》中说：你心中有祖先，祖先就和你感应；你心中有父母，父母就和你感应。 清明祭祀为什么要亲自参加，以身作则，说一千道一万，不如做出来。 族中长辈让我再把祭祀做起来，每年清明都在4月初，年轻人都外出工作没法参加，大家商议决定每年正月初四为家族祭祀日。 从2017年开始至今已举办四届，都是由我主祭。 而2020年1月28日(庚子正月初四)，因疫情不能聚会我们家族就举行了一个特殊的祭祀仪式网络直播，参加人数3人，一个祭祀、两个拍摄。 早在正月初一，有族人提出今年停办，但有很多族人款项早已到位，不能伤他们心，无论怎样方法可以变但祭祀不能停。 三年来做这事我的心路历程是五味杂陈，经历3个阶段，从被动到责任再到传承。 最初我的心态是帮老人们圆梦，但长辈们再三嘱托，说我们都70、80岁了，希望把家风传承下去，你清楚家族渊源，将来我们去见祖宗时就不用把脸遮住。 当时深感责任重大，看着几双长辈恳求的眼神，我把重担扛在了肩上。 经过多方努力，三年下来族里70%的年轻人，在每年正月初四都主动前来参加，同时我在祭祀后，选择适当时间把曾教授《孝就是道》和《长安家风》推荐给族人。 在做这件事的时候也找到了兴趣点，现在家里供有祖宗塑像和圣贤相片，每天我都会上香三柱，不求什么，只默念三句：谢天谢地、不忘祖先、敬畏圣贤。 很多亲朋好友不解，只说这和宗教没任何关系，提醒自己对中华文化有敬畏之心和传承之责。 上香前先静心，久而久之出现一个象，每当问题要做出判断时，大脑就会出现谢天谢地、不忘祖先、敬畏圣贤的心声，提醒做事凭良心、不给祖宗丢脸和圣贤抹黑，起到无形约束。 几年来感觉欲望减少，心胸容量增大，特别是学习曾仕强教授智慧课程，我学到了传承使命。 曾教授说：一个人干一件事如果越做越轻松，还越喜欢，不管再困难心里发出应该做；这就找到了你的使命。 为什么今年特殊，大家还强烈要求祭祀，就是反求诸己。 滚滚红尘中象生，欲望增长忘根本，风云扭转乾坤变，道德提升化危机，当代人外表现代化，但内心非常迷茫，难寻初心。 人为导致叉道太多，所以选择和决断就是问题。虽然到处在说回归初心，怎么回呢？ 静下心来，听听自己的心声音，每年的几个时间点，就是最好的清空妄念、减少欲望、回归初心和寻找使命。 现在时代变迁流动平凡，很多人不会像古人那样背着祖宗牌位到处走，祭祀祖先很困难。 还是那句话方法可以变，有的家族保留祖宗像的可以手机保存，到祭祀那天翻出来即可；没有像的，自己可以公正在红纸上写上：x氏列祖列宗尊位，就可以祭拜。 儒家说的：祭如在，祭神如神在！心中有祖先，祖先就和你有感应。 祭祀的方式就是自己有没有那颗对祖宗圣贤的敬畏之心，心有了就会找到自己的责任，把它做出来影响他人这就是文化的传承。 祭如在，祭神如神在，就是告诉我们思行合一。 曾教授说：中国人对先人的祭祀是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。 祖先就在我们身上，父母是胃，因为人出生没有父母给吃的，就不可能活下来。 祖父母是心，我们心目中很多记忆都是祖父母讲的，所以家风传承重点需要他们播种。 而子孙就在每个人的大腿根部，我们每个人的身上都有五代人，当初在宣传祭祀的时候，很多人会笑话，给泼凉水。 老子：遵道而行，人家怎么批评你；你尊重他，人家再怎么笑话你，不要理会他。问问自己有没有骗自己，这是重点。 中华文化中祭祀既重形式，也不重形式；关键在于自己的心。 有的人到现场心不到白去，有的人不到，心到还说的过去，最好是人到心也到，才能真正体会和感悟。 每当亲临现场面对祖先牌位或者一推黄土，我会有三种体会： 1、无论生前多神气，终归黄土一堆。 这不是悲观主要告诉我们：人只有出生前和往生后是完全一样的，而中间的历程千差万别，所以要时刻提醒自己观念不能死板，要会阶段性的调整。 2、以身作则，教育后人。 我们中国最好的教育方式不是说，而是自己把他做出来，这叫上行下效，所以自己怎么做，子女就怎么做，懂得这个道理就不会天天拍桌子训孩子。 3、在自己可控的空间，公心要大私心。 这也不是唱高调，人生数十年还是要做些有意义的事，不然只是白来人间走一趟。 老话说：人过留名，雁过留声。立功、立德、立言，立言就是要活在自己子孙心中，所以要合理的积德行善。 祭祀是我们中国人，修己安人的一条高速路，思念您，尊敬的曾仕强教授！没有您的引导我不可能提前开悟。  作者简介： 黄仁强，浙江宁波人，曾教授公众号选题团成员，易经思维践行社2班值月生，愿为传承曾师思想，弘扬中华道统，添砖加瓦。 |
|
|
