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儒家讲科技。儒家讲科技是以易为本的格物穷理理念为根基，以当时的数学和百工为体现的。在春秋战国原儒时代，儒家六艺中有数，而《周礼》中有冬官，冬官内容就是百工，因冬官残缺，后来就把《考工记》补入冬官。秦汉以后，中国两千年技术发展，就是以《考工记》为本而展开的。而儒家在汉代上升为国家主导文化思想以后，也在不同时代出现有儒家文化背景的科学家，尤其是宋元明时代儒家群体成为东方近代文明因素萌发时代的主要文化发展者和科技发展者。 汉代有大科学家有张衡，是通五经贯六艺的，也就是儒家出身的。大家知道，张衡又是伟大的天文学家、数学家。 中古隋唐时代，有天文学家刘焯是经学家出身，有数学家王孝通是大儒，有农学家陆龟蒙有儒家文化背景。 两宋至明，由于新儒家兴起，以反对求仙求佛关注现世发展为基本文化方向，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，在这种文化旨趣下，儒家也由于格物穷理的观念，而承担起时代科技发展使命，出现比汉代和隋唐更多的儒士科学家，可以说是儒士科学家群。如燕肃，沈括，苏颂，秦九韶，宋慈，郭守敬为主的紫金山书院群体，李冶为主的封龙书院群体，李时珍，王士性，徐光启、李之藻、王征为主的会通西学群体，方以智，宋应星，等等。 近百年，在非理性反儒的思潮下，胡乱批评儒家，给儒家扣帽子，好像儒家不发展科技才使中国落后，这是对历史的严重误读。我们把东西方包括宗教的有终极文化意义的文化对比一下，就知道中国道、儒两家都是与科学不相悖的甚至以求道求理为根基以科学研究为体现的文化。例如与佛教比，虽然佛教求见性，讲万法归一，但佛教的出世性决定了佛教对科学的关注是非常少的，更不可能发展关注社会、民生的科技。如与基督教比，基督教讲信仰高于求知，整个中世纪基本就是反科学的，追害了不少科学家，在宗教文化中可以说表现最恶劣。但是，好奇怪，现在某些人不说基督教反科学阻碍科学发展，反而有人鼓吹基督教好似产生了科学一样！在宗教中，大体伊斯兰教是不反科学的，以真主的名义让人穆斯林求知，但是，一来伊斯兰教发生比较晚，二来中古以后，伊斯兰教趋于保守，现在的伊斯兰教给人的感觉象中世纪的基督教。所以，把宗教与科学联系起来终究无理。那么，你在人类不同文明圈中找主导文化，哪个文化还比中国的道、儒两家更有天道根基更开明更与科技发展不相违背呢？没有。 有人喷儒家，其实就是不了解历史，或以清末的状态胡乱给儒家泼脏水。但是，只要你看看汉、唐、宋明这三个时代，没有任何时代儒家是反对研究科学的，而宋明时代儒士对科技发展贡献很大，可以说启动了东西方近代发展的文化和科技。那你有什么理由说儒家不讲科技不发展科技？ 有人说儒家把科技当奇技淫巧。这是恶意歪曲。如果儒家真的认为技术发展是奇技淫巧，那为什么《周礼》中有《考工记》？又为什么传统国家六部中有工部，国子监为主的中国传统大学有算学和医学？所以，奇技淫巧绝对不是指所有技术，而只能是指部分容易引起人淫欲的东西。有人就歪曲成奇技淫巧观念影响了中国科技发展。 那中国清末科技呈现出落后状态原因是什么？那么，请你了解一下清朝文字狱，以及怎么把《神器谱》《天工开物》都玩丢了。《神器谱》《天工开物》这么实用的东西都玩丢了，明末实测实学无从发展，两百年下来，连自己发展的几百年火器都落后，你说满清不负有科技落后的责任吗？ |
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