“斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一。左置榻床一,榻下滚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气,闲时置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一,中置几,如吴中云林几式最佳。壁间悬画一,书室中画惟二品,山水为上,花木次,鸟兽人物不与也。”
这是明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设,虽有些繁琐,却让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概。 
“最喜小中能见大,还求弦外有余音”, 这是丰子恺先生的名句。 古人繁复的文房器物, 并非声色娱情, 而是文人心中的名山胜景。 文房中之所以有雅物, 并非纯是因为文人在使用的缘故, 更是因为这些器物的材、型、韵, 都恰当地表现文人们超脱的心灵。 
真正的文人, 追求一种“闲”的心境, 物之有无,不在拥有, 而只在惜缘的体会和陪伴。 诸如拂尘禅杖、笔墨纸砚、 书画香茶诸般, 满目玲琅, 皆是文人闲情道心的寄物。 
古人对于书房是相当的讲究的, 书房代表了一个人的品味和修养。 因此,看一个人的书房, 就能了解到这个人的品性。 每当古人闲下来的时候, 就会摆弄一下自己文房中的那些小物件儿。 有些东西, 我们还真没见过, 就算见过也不见得叫得上来名字。 下面就让我们来见识见识! 架笔之用,也叫笔山、笔格。 
指原石制成的砚,既能当砚,又能赏石。 
搁放毛笔的专用器物, 有瓷、翡翠、紫檀、乌木等多种。 
插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。 有多种造型和多种材料, 一直沿用至上世纪六、七十年代, 并且较为普极。 
放置毛笔器物,各种材料,各种形状都有。 
用于横放毛笔, 以木、牙、铜、玉质材料制作。 多作长方形,口沿外撇,内设笔搁。 
洗涮毛笔之用, 多为陶瓷、石头等制成。 
伺候毛笔的文玩, 测墨的浓淡。 
就是指水盂, 是置于书案上的贮水器。 有多种造型和多种材料。 
原名砚滴,滴水磨墨之用。 明宣德年间,受阿拉伯人影响, 曾烧造出的较大的青花水壶瓷器, 常用于净手或浇花。 
又叫砚盒,安置砚台之用, 多为优秀木材制成,常刻铭文。 
也叫墨盒, 安置墨块之用, 类似小箱子。 
包括姓名、闲章、肖形章等, 过去读书人大多有多枚, 齐白石就有“三百印石富翁”之署。 
用于存放书、书札、柬帖的小盒子。 
就是用其蓄藏印泥器物, 多为瓷器和漆器。 
用来盛放浆糊的器具。 
古时文人用蜡之处很多, 缄封必用蜡,而不用糊。 一般多有盖,与之配套。 
写字作画时用以压纸的东西, 多为长方条形。 
用于压纸,与镇纸类似。 图为老银十二生肖。 压尺一般多为金属, 压纸需要重量。 
也叫臂搁, 写字作画时用于支撑腕臂, 不能或不想悬笔时可以省力。 
用来砑光纸张的。 砑光意思就是压实磨光的纸张, 常常用于好纸。 最初以贝壳所制, 故称之为"贝光"。 
词义:云彩很厚的样子,形容浓云蔽日。 古代此词也代指眼镜。 
用于裁纸。 主要有金属刀、竹刀和象牙刀。 
古称铰剪或铰刀, 一种剪裁物件的工具。 
类似今天的美容美甲套装。 此图含镊子、掏耳、牙签、剔甲刀。 
指东、西汉时王莾时期所指的古钱币, 此种古钱当时非常珍贵。 
类似今天的台灯。 
用于探取、悬挂器物, 古时钩运用极广。 
中国古老乐器。 箫声清悠旷远, 古时文人多爱此物。 
指鹿一类的动物, 其尾制成拂尘。 
最早用民间用以搔痒, 后来应其名吉祥渐成装饰品。 
类似现在落地灯, 古时以石材为主, 有多种造型。 禅灯根据石材不同而制, 石白点灯后发白光, 石红发红光。 
指工具书。 古时没什么字典辞书, 读书人几乎离不开《说文解字》。 
指地图,类似现在的旅游地图。 读书累时可以让思想行万里路。 
插花的花瓶。 
古代乐器。 一系列铜制的钟挂在木架上, 可以用小木槌击奏。 
古代打击乐器, 形状像曲尺, 用玉、石制成, 可悬挂, 可赏可奏。 图为刻龙纹玉磬边架。 
也叫念珠、佛珠。 佛通弗,珠通诛, 意思时刻提醒禁诛杀。 每串为一百零八颗。 
类似今天的果盘。 
洗涤或盛放东西的陶制的器具,也可研药。 
指梵文经咒, 古人有此喜好, 类似现代人读外国名著要读原文。 
指铜镜。 类似现在镜子。 
其实是两样东西, 一样是指竹筒,另一样指笺纸, 古人把诗文写好,装进竹筒寄到远方, 这样可以防潮防损。 史上有“元白之交”的白居易和元稹, 常常这样把诗装进竹筒,寄给对方。 
古镜名,古人谓用之辟邪, 其形如球,主要悬挂在卧榻前。 故宫太和殿龙椅正上方有“盘龙藻井”, 藻井上雕刻着一条龙, 龙嘴下面叼着一个晶亮的圆球,即为“轩辕镜”, 传说它是中国古代祖先“轩辕氏”制造的, 可以分辨真假天子。 
佩剑代表君子之风度。 书房挂剑,文武双全。 ![[转载]文房雅器四十五种(绝对长见识)](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
文人雅士对于文房器物的追求, 不仅体现出了文人的修养, 更是将这种 “于世为闲事,于身为长物” 的心境展现在世人面前。 器存韵,人出神, 我们仿佛可见古代文人于历史中赏玩清供之景, 古今对话,共赏清趣。
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