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真风水 | 益风说 这 是 益 风 说，第 243 篇 风 水 原 创 由于本人的时间和精力有限，在这节“风水源流”课后，我将专注在“益风VIP群”和“益风会员群”授课。 如果有想继续听我讲课的朋友，欢迎加入益风会员，马上获得更多“内部专业课程”，谢谢。 各位益风的朋友们，晚上好！我是益风许联斌。让我们从风水的脉络，来看中国历史上那些有趣的人物故事，让我们从风水这个侧面领略中国几千年的文化变迁。 今天是益风公开课：“风水源流”第三讲。 风水源流 ▼ 01 回顾远古、魏晋、唐 我们在“风水源流”的第一讲当中讲到，中国的风水从上古时期的伏羲，直到东晋时期的郭璞著了《葬经》之后，风水就形成了自己的领域，有了自己的体用纲目，开始初具规模。 我们在上一讲，也就是“风水源流”第二讲，讲到郭璞的《葬经》出现之后的隋唐时期，涌现了像袁天罡、卜则巍、丘延翰以及司马头陀等风水里面的核心人物，然后延伸到最重要的一个人物杨筠松，和他对风水的积极贡献。 自从杨公第一次将“帝王之术”也就是风水，从权贵带到民间之后，几乎有上千年风水的真脉络都和杨公的弟子，以及他们所传承的杨公学术息息相关。 比如我们上节课讲到史书确切记载的杨公弟子：曾文辿和刘江东，就是非常核心的两支传脉。 杨公两支核心传脉：曾文辿、刘江东 ▼ 在上节课当中，我们讲到唐朝之后的五代时期，有一个人叫何溥，是江西宜春人。他写的书叫《灵城精义》，是非常经典的一本书。 同时他也是南唐的国师，“罗盘的鼻祖”，也就是当代中国非物质文化遗产“万安罗盘”的发明者。 02 五代 在唐朝之后的五代时期，又还有哪些重要的人物呢？我现在提两个。 这两个人对杨公风水文化在宋代的延续起到关键性的作用，这两个人是谁呢？ 第一个人叫做陈抟，是安徽亳州人。在宋太宗时期，宋太宗赵光义给他赐名为“希夷先生”。他写有《指玄篇》、《金锁秘诀》等等书籍。 陈抟跟杨公是什么关系呢？有两种说法： 第一种说法是：陈抟为杨公第十一代的传人。跟陈抟同一代的传人还有一个叫唐九仙，唐九仙这我们在后面会讲到。 另外一种说法是：陈抟是杨公确切的弟子曾文辿的直系传人。 陈抟是著名的道家学者，养生家，尊奉的是黄老之学。 道家、养生家 ▼ 可能很多人听过“老庄”和“孔孟”，但对这个“黄老”理解不多。 “黄老”主要指的是黄帝和老子的学说。黄老之学的核心是：以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。在现代的西方，“黄老道家”常被称为“目的性的道家”或“工具性的道家”。 黄老之学 ▼ 从宋太宗赵光义对陈抟的赐号“希夷”两个字当中就可以知道，他是遵从黄老之学的。 《老子》里曾说:“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，所以号称“希夷”。 讲陈抟，又讲到黄老之学，是因为陈抟他不仅从事黄老之学，而且从事易学的研究。他的著作不仅仅包含风水的著作，同时有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等等著作。 我讲这些著作想说明什么呢？ 在我们益风会员专属课里面，就将有“罗经”的解说，“罗经”的所有核心源自于先天八卦、后天八卦。那么先后天八卦源自于什么呢？源自我们中华第一图：太极图。 罗经 ▼ 太极图的来历有四种讲法，其中一种说法就是陈抟得到神仙的赐予，然后得到了这幅神秘的太极图。 陈抟著《太极图》 ▼ 当然这是四种传说之一，具体哪一种说法最符合事实情况？ 我将在讲会员专属课太极图以及二十四山来历的时候，再跟大家具体的分析。 到目前为止，陈抟我们学习到两个知识点：第一个他是杨公确切的直系传人；第二，他不仅仅懂风水，而且他是道家的人，对周易以及太极图有很深的研究。他给出了中国太极图来历的其中一种说法。 陈抟不仅仅是懂得黄老之学的一个道家，而且也是杨公直系风水传人。同时陈抟也师从过一个人，叫做麻衣道者。 这个麻衣道者大家都听过，叫麻衣神相。而且到目前为止还流传着他的相关书籍，是一个看相非常厉害的鼻祖级的人物。 陈抟师从麻衣道者 ▼ 因为陈抟在唐末五代时期，对中国的风水、周易、道家、看相都有巨大的影响。所以他的名气太大之后，就有很多后人假托他的名义出了很多看相的书，有些叫《希夷相法》，指的就是借助陈抟出的书。 我们讲完了陈抟和他的老师或者是师傅。我们讲一个他的弟子。 他的弟子非常之多，其中有一个人叫火龙真人，这个人是“隐仙派”的一个宗师，也称之为火龙先生。 因为他是隐仙派，所以他喜欢隐其身，隐其名，到现在我们对他几乎所有的东西都不了解，但是有一点是可以确认的是：这个火龙真人的一个弟子就是武当派的始祖张三丰。 也就是说陈抟其实就是张三丰的师祖或者叫师爷。 武当张三丰 ▼ 陈抟这个人刚刚已经说了，他的能力非常的强，名气也非常的广，师傅也非常的厉害，学生也非常的牛。等一下我们还会介绍一个他的风水弟子。 我们讲陈抟，他有三个方面是非常著名的：第一，他看相非常厉害；第二，他养生非常厉害。据说他喝三口酒，就可以坚持几个月不吃不喝，闭关修炼，并且能生存下来，这就是道家的一个方术，叫辟谷。 睡仙陈抟 ▼ 陈抟他能预知人意：他在斋室的墙壁上挂一个大瓢。道士贾休复心里其实很想要这个大瓢，就是舀水的那种瓢勺。 陈抟马上就知道他的意思了，就对他说：“你来这里应该没有其他事，就是想要我这个大瓢而已”。所以陈抟就叫他周边的侍者取这个瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟能揣摩人意，是神仙级的人物。 陈抟读心术 ▼ 另有一个人叫做郭沆，这个人小时候居住在华阴。曾经在晚上住在云台观，也就是陈抟修炼的地方。 陈抟在半夜就叫他：”你赶紧回家，你得回家了”。当郭沆还在犹豫不决的时候，过了一会儿，陈抟又说你可以不用回去了。 第二天郭沆回到家中。他问他母亲，果然他母亲在那天的半夜，突然就得了心痛的病，几乎死去。但一顿饭的功夫就好啦。所以说陈抟这个人非常的神奇。 陈抟千里眼 ▼ 我们刚刚讲到了陈抟的弟子非常多，比较优秀的有火龙真人，他是隐仙派的宗师。火龙真人的徒弟就是武当派始祖张三丰。 陈抟在风水方面又有哪些很出色，很优秀的弟子呢？这个人叫做吴克诚。 吴克诚是江西德兴人，他跟随陈抟学习风水。他曾经写有一本书叫《吴氏家传口诀》，以及《天玉经外传》。虽然他比较年轻就去世了，但他是陈抟确切的一个徒弟。 吴克诚著 ▼ 这个人为什么很关键？因为他的儿子叫做吴景鸾。这个人是后面重点要讲的人物。 吴景鸾和吴克诚是父子师徒关系，吴克诚师从的是陈抟，陈抟是确切的曾文辿的弟子，曾文辿是确切的杨公的弟子。从这一条脉络下来，所有风水界牛逼厉害的人物几乎都跟杨公有关。 杨公风水一脉相承 ▼ 以上是唐朝末期五代以前，一些跟风水相关的人物介绍就到这里了，以下讲的是宋朝。 03 宋朝 在宋朝，因为国家“重文轻武”，所以不管是帝王将相，儒、佛、道等等的大儒大贤，甚至是工商士农都参与到风水当中。 又因为之前大部分的风水真传都是“传男不传女，传内不传外”，所以诸位大儒大贤很难得到真风水的秘诀。 那么怎么办呢？于是一些人就开始编造自己的理论，这个时候是中国风水学从形势到理气的传变、演变、裂变的开始。 风水传变 ▼ 所以我在上一节课当中讲到，宋朝的风水是一个黄金和瓦砾共存的一个时期。 在宋朝，首先要讲的一个人叫张子微，是江西贵溪人。他是宋太祖时期开宝年间的国师，他的经典著作叫《玉髓真经》。 张子微著 ▼ 这个张子微对整个宋朝的风水影响极其深远，原因是：第一点他是国师级别；第二他是北宋初期的一个风水大家；第三是因为《玉髓真经》这本书非常经典，后面有非常多的大儒大贤都给这本书作过注解。 那张子微又师承何人呢？据历史记载，张子微是杨公第十二代传人。刚才说了唐九仙和陈抟就是杨公第十一代的传人，其中的唐九仙就是张子微的师傅。 张子微非常著名是因为：第一《玉髓真经》这本书写的非常的好；第二他是首次把“取形喝像”整理的最完整，最严谨的一个人。 我们可以称他为“取形喝像”，也就是风水形势里面简称“喝形”的一个鼻祖。 在我们《益福堂说风水》的书里面就引用了张子微的“取形喝像”。 《益福堂说风水》里喝形 ▼ 在宋朝，除了张子微之外，另外一个人我们必须要了解。他叫辜托长老，也有人称他为净道和尚，同时也有历史书称之为铎长老。这个人写了一本书叫《入地眼》。 他是影响非常巨大的一个堪舆学大家。他把风水学总共归纳为龙、穴、砂、水、向五个字，当然这五个字首次提出依旧是杨公。我们需要了解这位和尚，也就是佛教的人，他写了一本书叫《入地眼》，现在我们在市面上还能看得到这本书。 辜托长老著 ▼ 那么我们现在继续来了解一下宋朝的另外一个人，他叫王伋。 这个伋字，是人名的专用字。曾经有一个人叫孔伋，就是孔子的孙子。王伋是江西赣州人，他有一本书叫做《三百六十奇形怪穴歌》。这个人是怪穴论的鼻祖级人物。 王伋著 ▼ 在王伋之后，有一个人叫沈括，是浙江杭州人，也是中国历史上首次发现地磁偏差的人。 沈括 ▼ 他写有一本书叫《长兴集》。沈括发现磁偏差非常的重要，我们在以后的课程里面会提及这个磁北和正北，会产生磁偏差。正北是不变的，磁北是会变的。 沈括是中国历史上甚至是人类历史上首次发现磁偏差的人，可以说是在风水理气以及方位论里面极其重要的一个人。 沈括发现地磁偏角 ▼ 讲完王伋以及沈括之后，我们讲一个比较有趣也比较特殊的一个藏书家，叫做王洙。 藏书家王洙 ▼ 他是河南宋城人，他写了本书叫《乾坤宝典》。这个人在年少的时候就非常的聪明，而且博闻强记。 他遍览了方剂、术数、阴阳、五行、音韵，训诂和书法，几乎无所不通，也算是一个奇才了。 少年奇才 王洙在第一次考进士的时候，和一个叫郭稹的人是同一个人推荐保举的。有人就控告他的这个同伴郭稹，谎称已为祖母服完丧，其实没有服完丧。 负责保荐的人想将王洙从这个牵连当中解脱出来，于是他就跟王洙说：“我就不再保荐你了，免得拖累你，你可以换一个保荐人”。但是王洙很耿直，他说：“你仍然可以保荐我，我不愿意换人”。 所以最终结果王洙就和郭稹都被取消了参试资格。然后第二次再去参加考试，才考中进士，而且是跟郭稹一起考中进士。 王洙重义 ▼ 那么我们继续讲这个王洙。王洙不仅为人正直，而且他的术数，阴阳，五行，音律等等也是非常的擅长。他曾经任过翰林学士，对中医也非常有研究。 比如他就偶然发现了张仲景的《金匮玉函要略方》三卷：上卷辨伤寒、中卷论杂病、下卷载其方。然后他就根据这本老书整理了一本书叫做《金匮要略》。 王洙著 ▼ 所以他不仅懂这些阴阳五行，中医也是一个高手。 王洙还有一个特点，他是宋朝著名的藏书家。他私人藏书就非常的多，仅仅家中收藏的有目录的书就有四万三千多卷。 而且他对古书的修复也非常有经验。所以他和宋代的五六位藏书家并列为藏书名家之一，但是他所有藏书现在都仅存目录，实物书和书的内容完全失传了。 修复古书 ▼ 我们现在了解到王洙懂风水，懂中医，为人正直，文采很好。他藏书也非常的广，而且对修复这些古书也非常有经验，然而最终他是因为什么而失去了官位，导致抑郁不得志呢？ 据史书记载王洙在进奏院，在唐宋时期就等同于省部级的办公室，他在那里跟女妓，以前的这些艺伎，杂坐在一起。什么意思呢，就是说混搭着坐，甚至是搂搂抱抱。 以史为鉴 ▼ 然后就被御史弹劾了，之后就丢官一直不得志。从这个小故事我们也能发现，在公共场合或者是在办公室这种场合应该干什么，不应该干什么。这种事情不管真假，说明了一个点，就是以史为鉴。 不论如何，王洙看上去是个小人物，但是他的藏书以及他对古书籍修复的功劳是可以流传万世的。 讲完王洙，宋朝还有一个人是必须要讲的。他叫李诫，写的书有《续山海经》、《六博经》、《马经》。 李诫 ▼ 李诫写的《续山海经》就是地理风水方面的书;写的《六博经》是教大家如何赌博的;《马经》就是教我们如何相马，如何识别这些好马的。 但这些书其实都不是他真正得以名垂青史的，他真正的旷世之作叫《营造法式》。 古代建筑界旷世之作 ▼ 很多人会问，你讲风水怎么会讲到这个《营造法式》呢？ 《营造法式》是古代建筑学的一个集大成之作。我为什么要讲这个呢？ 其实在古代，建筑师和风水师往往是一体的，或者说是交往密切的。不像现在的建筑设计师跟风水师是老死不相往来，或者根本没有沟通。 在古代的风水师里面，《营造法式》的一些东西他们都是了解的。因为他们如果不了解的话，何谈《葬经》里面说的工力之具呢？ 工力之具讲的就是建筑的具体设计，操作和调整。 工力之具典范“三僚蛇形祠” ▼ 为什么说《营造法式》是旷世之作呢？它是在宋朝公元1103年出版的图书。李诫写这本书是在《木经》这本书的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计以及施工的规范书。 这本书是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到极高的一个阶段。 李诫他的祖辈一直为官，而且他的亲人官位都比他大，为什么其他人都被历史淹没了，而他留下了名字，就是因为这本《营造法式》。比如说他父亲李南公就官至户部尚书，他的大哥也为官显赫，两人都曾名列宋史，有明确的记录。 唯有知识永流传 ▼ 李诫就比王洙更厉害了，他的涉及面不仅仅是书法，我们刚刚已经讲了，他也懂音乐，曾经写过《琵琶录》;也会书法曾经写过《古篆说文》;也会风水地理，写过《续山海经》；也会赌博，写过《六博经》；也会相马,写过《马经》;曾经也研究过历史的人物以及人名，写过《续同姓名录》等等。 多才多艺 ▼ 李诫不仅是一位知识面非常广，知识非常渊博，博学多艺的建筑师，而且是一位百科全书式的科学大家。同时李诫也是一位理论和实践结合为一体的建筑学家。 他曾经在皇宫里面担任了十三年的建筑师要职，所以他才能写出这本旷世之作《营造法式》。 我们知道在中国近代有一位著名的建筑学家，是梁启超的儿子，叫梁思成，也是林徽因的丈夫。他们夫妇俩都是建筑学家。 梁思成曾经评价《营造法式》的科学性在古籍中是极为罕见的，而且他称赞道：“其体裁先为释名，次为诸作制度、诸作功限、诸作料例，最后为精细的诸作图样，全书纲举目张，条理井然”。 也就是说这本书里面，不仅告诉你，皇宫该怎么做，普通的房该怎么做，榫卯结构该怎么做，斗拱怎么做，要多少石灰，要多少材料，然后最后还有详细的图。 木结构建筑 ▼ 因为《营造法式》这本书断层了，没有人教，所以基本上等于是一本废书，没有实际的作用，也被称之为天书。 梁思成当年就产生了研究注解这本天书的想法。在1931年他们夫妻俩就加盟了营造学社。为了注解这本天书，他们一直坚持十年如一日的做研究推演。 梁思成、林徽因夫妇研究古建筑 ▼ 而且在1932年，梁思成和林徽因的儿子降生。当时他们给儿子起名就叫梁从诫。也就是师从李诫的意思，可见梁思成对李诫的一个景仰。 最终梁思成完成了对《营造法式》的注释，现在市面上也能买到这个版本。而且他在完成这本书大部分的图解和文解的工作之后，才著作完成他自己的扛鼎之作《中国建筑史》。 所以说，梁思成和李诫其实是相隔几百年的知己。能出现梁思成和李诫是中国建筑学的一个万幸。 百年知己，李诫、梁思成 ▼ 我们今天讲课，从五代的陈抟讲到宋朝的风水核心人物、领导人物张子微写了《玉髓真经》。然后一直延续着杨公风水传承的脉络，讲到王洙，以及《营造法式》的作者李诫。 我们从中了解了中国的建筑和风水，甚至儒教、道家、道教、佛教等等都跟风水息息相关，但是风水一直保留着纯净的、干净的、独立的一个学术流派。 风水始终独立流传 ▼ 我们刚才提及陈抟，也就是希夷先生的弟子，江西德兴人吴克诚。他的儿子吴景鸾又创造了什么惊人之举呢？ 以及我们提及的杨公确切的弟子，首创开明地外传杨公真风水的刘江东，他的子孙又著有哪些著名的经典书籍一直被引用至今呢？ |
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