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文/ 刘放 唐代诗人刘禹锡有诗赞牡丹花：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”让其上升到国色天香，规格不可谓不高。其实，此花开放时，不但动京城，也动民间，赏牡丹是各地都有的习俗。 清代吴地文士顾禄在《清嘉录》中记载：牡丹花，俗呼“谷雨花”，以其在谷雨节开也。蔡云《吴歈》云：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”这里的“国色”，当是从刘禹锡诗中来。 牡丹花以其色泽艳丽、雍容华贵而为人喜爱，在我国有着悠久的种植历史和评赏文化。其中，河南洛阳和山东菏泽最为有名。洛阳牡丹，当然是因了《牡丹传说》中：“逐出西京贬洛阳，心高丽质压群芳。铲根焦骨荒唐事，引惹诗人说武皇。”这里有武则天与牡丹花的传说中故事，让洛阳的牡丹花在民间声誉最高。山东菏泽的牡丹则是规模最为宏阔，其栽培起源于隋唐，兴盛于明清，有“曹州牡丹甲于海内”的志书记载。菏泽牡丹以花大、色艳、形美、香浓而全国有名，因叶繁茂多姿，花雍容华贵，被誉为观赏牡丹之上品。曹州牡丹园是目前世界上品种最多、面积最大的牡丹园。 那么苏州呢？比以上两地都稍逊风骚，但也是我国著名的赏牡丹地。苏州灵岩山的牡丹园在城西南的灵岩山南麓，这里亭台楼阁、翠竹流水，通幽的小道上摆放着一盆盆牡丹，花大色艳、芳香浓郁，雍容华贵的牡丹与灵岩山自然山水融会一体。11000余株近200种牡丹，其中的姚黄、葛巾、玉板白、花王、岛锦等均为名贵牡丹。牡丹的自然花期在3月下旬到6月初，灵岩牡丹园引进中科院植物研究所的先进技术，使牡丹反季节开花，在今年春节期间就可观赏4000余盆130多个牡丹品种。但实话实说，美则美矣，只是有点“园林化”———盆栽，不但规模有欠缺，在接地气上也不可同日而语。 吴地文士顾禄也是一个牡丹的喜爱者。但看到他案文中记载范成大在《吴郡志》写北宋的那个大投机商，那个以“花石纲”来贿赂宋徽宗的朱某，不觉想到唐代一个苏州诗人罗邺的名诗。而且，一会儿是“金为牌”，一会儿是“拔为薪”，可谓大起大落。薪，就是柴火，牡丹花拔了晒干当柴火烧，比焚琴煮鹤更煞风景。这种境况的牡丹，与罗邺的咏牡丹诗互为印证。 我这也是从业师李全修先生的《谈古代诗人外号》系列中《罗邺：诗中虎》一文，发现这个写牡丹的异类。他开篇即以郭绍虞《宋诗话辑佚》中的句子，引出这尊“诗中虎”：“咏牡丹诗甚多。罗邺云：‘落尽春红始见花，幄笼轻日护香霞。买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。’人皆谓之诗中虎。”又引明·夏树芳《词林海错》中评赏：“唐罗邺与方干、贾岛齐名，赋《牡丹》诗云：‘买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。’时人称为诗中虎。” 罗邺（825———？），苏州吴县（今苏州市）人（亦有称余杭人），累举进士不第。曾先后出塞赴职单于牙帐，入池州刺史幕，任江西观察使崔安潜督邮之职。曾漂泊潇、湘，远游蜀、秦。晚年归乡闲居而终。工诗，与罗隐、罗虬俱享诗名，时号“江东三罗”，而以罗邺为首。《全唐诗》存其诗一卷。 罗邺获得“诗中虎”的雅号，主要是因为写有《牡丹》一诗：落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。歌钟满座争观赏，肯信流年鬓有华。 在李全修先生看来，素有花中之王称号的牡丹，古来吟咏者甚多，诗人常因本身遭际与志趣的不同而赋予牡丹以不同的品格，对它或誉或毁。誉之者赞赏它的娇嫩香艳，高贵孤傲，认它为百花领袖；毁之者则认为牡丹徒有妖艳之态，而无益于国计民生，如宋·王溥《咏牡丹》：“枣花似小能成实，桑叶虽粗解作丝。唯有牡丹如斗大，不成一事又空枝”。无论毁誉，并非牡丹本身真有什么可毁可誉之处，实由诗人心情、志趣之不同使然。大抵古代诗人自命清高者多，感觉赞赏牡丹会有热衷富贵之嫌，所以在诗词中牡丹不如梅、菊那样享有无可争议的崇高地位。 罗邺的这首诗与一般咏牡丹的诗又大不同，不是着眼于牡丹本身，而是从牡丹的主人———富贵人家身上着笔，显得别开生面。“买栽池馆恐无地，看到子孙能几家”是此诗的命意所在，是含义深刻、耐人寻味的警句。似乎古往今来，这样命运者绝非个别。 罗邺生活的晚唐是一个各类社会矛盾都极其尖锐的时期，藩镇割据、宦官专权、朋党相争是其主要特征。在激烈残酷的斗争中，常常是今日公卿、明日囚徒，昨日纡青拖紫、今日身首异处。这种险恶的政治斗争，一定给罗邺留下了深刻的印象，所以他的作品中常常流露出世事无常、富贵难永的思想。如《伤侯第》所写：世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，就将迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。 罗邺的《牡丹》诗除反映晚唐政治的险恶之外，还多少含有一些对于富贵人家的冷嘲。罗邺以诗名于当世，科举却屡试不中，断绝了入仕的门径，所以写过许多发泄不第后苦恼和愤懑的作品。在晚唐，应举落第是很遭轻视的，这个苏州诗人一定受过不少白眼，尝过人间冷暖滋味，所以才在《伤春》诗中发出愤世嫉俗的呼喊：芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年检点人间事，唯有春风不世情。 这在后人尤其是苏州人看来，很有意思，刘禹锡是在苏州做过刺史的，牡丹得其诗盛赞；但到了晚唐，苏州本土诗人罗邺却与他大相径庭，他诗中的牡丹似乎在人世间起着警示的作用。而李全修老师的赏析中，罗邺“买栽池馆恐无地，看到子孙能几家”句，还多少带有对权门好景不长的幸灾乐祸。是否确实？见仁见智。 让人心生感慨的是，虎啸于林，百兽寒噤，然同为吴门同乡，到了北宋，朱勔并没有听进同乡人“诗中虎”的警策，而似乎是以身挑战，铤而走险，“应验”罗诗。朱勔这个北宋时的苏州人，为时称“六贼”之一，其父朱冲谄事蔡京、童贯，父子都任有官职。看准宋徽宗垂意于奇花异石，朱勔心领神会奉迎上意，搜求苏浙太湖的珍奇花石进献，并逐年增加。政和年间，他在苏州设应奉局，靡费官钱，百计求索，勒取花石，用船从淮河、汴河运入京城，号称“花石纲”。此役连年不绝，百姓备遭涂炭，中产之家全都破产，甚至卖子鬻女以供索取。后方腊起义时，即以诛杀朱勔为号召。朱勔在奉迎皇帝的同时，又千方百计巧取豪夺，广蓄私产，生活糜烂。钦宗即位，将他削官放归田里，后又流放到循州关押，复造使将他斩首处死。他讨好皇帝，显赫一时，富甲一方，家中“植牡丹数万本”，但很快东窗事发，名贵的牡丹花被拔除了当柴火烧，并让子孙受连累，家毁人亡。 莫非花乃祸水乎？花见证祸起萧墙矣！ 花落花开，笑世上可笑之人，劝代代赏花来者。 |
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