  提到五行，很多人知道却又不清楚，认为玄之又玄。其实，五行是我国古代哲学思想的重要内容，被广泛运用于社会制度建设、思想文化、自然科学与语言文字等各个领域，成为深入中华民族灵魂的文化符号。 老板娘听了我的话后，声音一下子提高了八度，她说：“真是作孽哟，许春花也真是个命苦的女人。就在前阵子，她把娃娃放在摇篮里打了个盹，娃娃就被人偷偷掉包抱走了，那遭天煞的贼在摇篮里面给她放了一个洋娃娃。许春花发现娃娃不见后，哭得死去活来，当时好多人都跟着一起抹眼泪。后来许春花就变得更加神神叨叨的了，不管刮风下雨，她都抱着那个洋娃娃在树下逗着、哄着。” 为什么偏偏是“五”行“行”字好理解，东汉许慎的《说文解字》中解释“行”为“人之步趋也”，是运行、运动的意思。那么，大家一定有疑问，为什么偏偏是“五”行呢？六行、七行不可以么？ 国人对数字五，有着别样的情怀。五彩缤纷、五光十色、五谷丰登、五福临门等等，赋予了“五”这个数字许多吉祥美好的寓意。 那数字五为什么会受到如此偏爱呢？人的一只手有五根手指，一只脚有五根脚趾，头加上四肢也是五……在一定程度上，五代表着齐全、圆满、健全和健康。因此，有五瓣花瓣的梅花、有五个棱的蓍草，都被认为是代表福气的吉祥物。也正是因此，五常常被当作一个整数，计算数量的时候，常常以五为基数进行叠加，亦是源于此。 采用基于5M的信号系统安全预评价方法，根据文献[18]和文献[11]的规定，通过实际案例验证了该方法的有效性；并与一般评估法比较，体现了该方法的优越性。 夏商时期的 《尚书·洪范》将木、火、土、金、水五种符号所代表的意义给予明确说明。 木“木曰曲直”，曲就是弯曲，直就是伸直，曲直所描述的是树木生长的状态。种子发芽、树木生长，都是从曲到直的过程，代表了条达、条畅，这其中蕴含了巨大的力量。因此，将具有生长、生发、条达舒畅、生生不息等作用或性质的事物都归属于木一类。 火“火曰炎上”，炎代表了热，上代表了方向，炎上是指火具有温热、上升的特点。因此，具有温热、升腾、茂盛作用的事物，都属于火。 土“土爰稼穑”，地势坤，君子以厚德载物，土地是种植粮食、孕育万物、受纳一切事物的地方。因此，具有生化、承载、受纳性质的事物，都归结于土。 黑龙江石油大力推进“基础治理年”活动，努力践行“管理出效益、精细管理出大效益、精益管理出更大效益”的理念，精耕细作，厚植管理根基，确保企业行稳致远。 金“金曰从革”，革字最早出现在金文中，是指用刀剥下兽皮，也就是把皮所附着的其他不用的部分清除掉。后来革字直接表示被剥下来的兽皮，皮革以及由革组成的汉字，比如鞭、鞋等都是运用了革的这个意思。而“从革”就是将那些具有清洁、肃降、肃杀作用的事物，都归属于金。 水“水曰润下”，人往高处走，水往低处流，水的特点是滋润、向下，而由其引申的寒冷、潮湿、下降、闭藏，也被定为这一类物质的属性。 自此，木、火、土、金、水摆脱了其单纯的属性，成为五类事物的代表。这种思维形态，在中国传统医学中获得了更典型、更充分、更淋漓尽致的表达。 五行与中医已经“认识”两千多年了春秋时期，中医就将五行学说引入到了中医的体系中，经过两千多年的发展，五行学说与阴阳、精气学说一同成为了中医理论体系框架中的核心观念。 传统电力营销模式下，工到用户现场进行停复电工作时，一般需要两名工作人员，按每人出行一次30元的人工成本进行计算，费用共计60元；用户距供电分局平均距离取为0.12百公里；车辆油耗取10升/百公里；92#汽油价格取 7.5元/升，则费用为 9元；每户需要公司支出其他成本20元，合计费用为89元。目前，包头供电局共管辖的费控电力用户达15万户，按照需要催缴电费以及停复电用户占到2%进行计算，若采用传统的营销方式，包头供电局需开支26.7万元的催缴电费和停复电费用，而采用了费控策略的营销系统后，则一年可节省约320万元。 在我国医学典籍《黄帝内经》的《五运行大论》中，便将金木水火土，五行生克制化运用到医学理论之中。此外，《黄帝内经》多次提到了四时五行，运用五行将自然界与人、时间与空间，通过取象比类和推演络绎的方法有机地联系起来，形成了中医特有的天人一体观念。 以木来说，春季随着徐徐的东风，草木开始萌芽，恢复了生机盎然的青绿之色，大自然一派欣欣向荣、蓬勃发展之象。从人体来看，肝脏也与树木枝条一样，喜欢条达舒畅。五脏中的肝与胆互为表里，在临床中，也常常可以看到肝的疾病会影响到眼睛，会出现一些如同风吹树枝的震颤、麻木状态。把以上这些自然现象与人自身生理、病理现象联系起来，就把肝、胆、目等器官与四季中的春、与五气中的风、五色当中的青等等都归属于一行，形成一个系统。进而用木的生发、条达舒畅等特点来说明肝的特点。  同理，心主血脉，主藏神，心阳可以温煦机体，具有温暖向上的特性，所以中医用火来表示心的特点；脾主运化，负责将饮食物转化成水谷精微物质，和土的稼穑特点类似，所以就用土来表示中医脾的特点；肺主宣发肃降，和金清洁、肃降的特点类似，所以就用金来表示中医肺的特点。肾主水、主藏精，司二阴，负责大小便的排泄，因此就用水的润下来说明中医肾的特点。 随之而来，属于心的小肠、血脉、舌，与脾相合的胃、肌肉、口唇，与肺相合的大肠、皮毛、鼻，与肾相合的膀胱、骨、耳、二阴等等，都通过推演的方法分别归属于各自的一行。 五行学说告诉人们，只有脏腑之间平和、平衡，人才会健康。中医五行学说，除了将人体按照五行分属外，还运用了五行生克制化理论，来阐明脏腑之间的相互滋生、相互制约的关系，并将其用于临床治疗。比如滋养肾来养肝，滋养肺来补肾，补脾益肺，就是利用了五行相生中的'水生木，金生水，土生金'的原理。  在日常生活中，常常见到有人因工作忙碌或是情绪不佳，出现恶心、呕吐或者消化不良等现象；在临床中，可以看到病位在肝的患者，常常会出现腹胀、腹痛、纳呆、腹泻、便溏、乏力等脾虚的症状；在现代医学中，慢性肝病不能康复，可演变成肝硬化甚至肝癌，继则出现脾肿大、脾功能亢进等，这些可以用五行中的乘侮关系，木太过于克伐土来解释。汉代著名医家张仲景将其表述为“见肝之病，知肝传脾”，那么在治疗中就应当按照既病防变的原则在疏理肝气的同时调补脾脏，从而维持脾的正常运化功能，改善肝的病理状态。 从五行相克理论来看，当人体某个脏腑出现疾患的时候，如果不加以治疗，就会牵连到其他脏腑，称为由此及彼的连续性的恶性循环，到一定程度，就会破坏身体内各系统的平衡，引发多种疾病。 |
|
|
