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清代福州有四大书院之说，即鳌峰书院、凤池书院、正谊书院和致用书院。以书院的规模和藏书的多少来论，鳌峰书院为福州四大书院之首。我在2012年前往福州探访该书院，但却到其门而不能入，七年之后的2019年4月8日再次来福州寻访，其中之一就是前往鳌峰书院。 鳌峰书院图 此次的福州之行得到了林怡老师的大力帮助，这一天由她和林星老师带领我在福州市内的于山周围探访历史遗迹。因为这一带停车困难，林怡老师请小金师傅把车安顿好，我们步行在于山周围边走边看。 太平街入口 这一段的福州正在修地铁，故所到之处感觉像个大工地，街中的护栏使我们兜了一大圈才走到马路对面，在热闹的人群中挤来挤去，而在快走到一个大十字路口时，林怡带我们转入了一条僻静的小街，而街口有“太平街”字样。在街口的位置看到一处贴着红瓷砖的仿古建筑，门楣上挂有“遇仙堂”匾额。林怡老师介绍说，此堂俗称总管庙，是祭拜火神之处，而藏书最忌火神，故书楼内大多放避火图，这是因为火神是一位女性。而今路过她的地盘，我犹豫着是否应当去祭拜她，但万一她被我的诚心所感，跟我回到书楼，想来不是妙事，于是在心中默默地向她问安后继续前行。 火神在此 虽然这里名街，但其实是一条窄窄的小巷，有意思的是，这条小巷的两边全是仿古墙，几乎看不到开门之处，这让我想到了北京的夹道，而所谓的夹道乃是古代大户人家毗邻而建，中间留下的穿行小路。今日太阳不错，阳光照在寂静的小径，瞬间让疲惫的身心得以宁静，说话的回音也让自己自觉放低了音量。 安静的小巷 而在太平街转角之处，有一株高大的木棉树，地下落了一片花瓣，有一人面对树在那里做拍照姿态状。我等几人自觉地站在他身后，等他操作完毕后再前行，但此人纹丝不动，只是双手向前。我好奇于他拍照的耐性，于是走到侧面端详，原来他手里既无相机也无手机，只是在那举着双手入定。这样的姿势让我想到了武侠小说中的被点穴，我等几人对视一眼，忍不住笑出了声，但那人仍不为所动，依然保持着原姿势，这份心境令我叹服。 重要之地 太平街大约有一公里长，快走到尽头时看到了路中的栏杆，原来这里是步行街，而在此处看到有几个门，其中一个门的侧旁挂着“军事管理区”的告示牌，与之相邻的一户则在上面悬着“平远诗社”的木匾，这两块牌子相安无事毗邻而居，更让我有一种魔幻之感。此房之前的两个门洞有着彩绘的屋檐，蓝白相搭的颜色，应该是受青花瓷的影响，但其中的图案又着了淡彩。如果是瓷器，这两者在烧制融合方面颇具难度。 毗邻而居 彩绘屋檐 走到太平街的另一侧出口，看到一栋仿古建筑，旁边的介绍牌写明这里是勉斋精舍，上面注明乾隆版《福州府志》上的书法，这里原本是勉斋书院。勉斋乃宋儒黄榦之号，其原本为朱子的弟子，而后又娶朱熹之女朱兑为妻，朱熹病逝前写了封信给黄榦，上书：“吾道之托在此，吾无憾矣。”可见黄榦不仅是朱熹的女婿，还是朱熹临终指定的传承人，而勉斋精舍原本是黄榦旧宅改建而成。今日无意寻得这位大儒的故宅旧址，原本平静的心态为之兴奋起来。林怡老师原本就对闽学有深入的研究，她立即向我讲述勉斋精舍演变的历史过程。由这样的朋友陪伴寻访，我的心情不亚于“浴乎沂，风乎舞雩”，只是最后一句要改为“咏而来”。 远处的白塔 勉斋精舍 勉斋精舍正门
大门紧闭
彩塑精美
建筑特色 继续前行，看到了福州格致中学的大门，想来这里跟格致书院有直接的关联，而这原本也是我想探访之处。而此时已近下午下班时分，我担心今天的主要探访目标鳌峰书院又不能入内，故格致书院的探访只能放到下次。
格致中学
景区全景 走到山脚下的平地，看到了“鳌峰仙境”的新牌坊，由此右转，进入一条不宽的街道，而街道两边站满了人。林怡介绍说，这是接孩子放学的家长们。果真前行不远看到了福州教育学院附属第二小学的大门，而大门的对面则为一处长长的白墙，在白墙之上有关部门建造的仿古遮雨棚，下面还有长长的石凳，想来这是为接孩子的家长特意制作的便民措施。
景区入口
新建书院匾额 如此贴心的设计在他处未曾看到过，而我想到自己读小学时，整天是跟一帮学生飞奔出校，从未见到一位家长前来接送，而今的这种状况与幼年的记忆形成很大的反差，这又让我忍不住感慨时代的变迁。
书院门口的接孩子人群 在第二附属小学的斜对面就是我上次探访未果的鳌峰书院，当时此院的大门紧闭无法入内，我只是在门口拍几张照片后离去，而今日大门却敞开着，见之为之一喜。然林怡却告诉我，这个鳌峰书院是后建的，并且所建之地并非是原址，因为真正的书院旧址乃是斜对面的第二附属小学。这真是遇到明白人了，但我还是忍不住进这个新建的鳌峰书院内探头探脑一番，我看到里面正在搞书法字画展。林怡说，咱们还是赶快进小学内探看，否则放学后大门紧闭，再看就难了。
贴心的设施
警察到位 转身来到小学门口，果真从校园内走出一队队的学生，我不知道他们是否以班级为单位，但他们出门后分兵两路向两个方向分别前行，每一队小学生都有一位老师带领，而走在最前面的那个学生边走边吹着有节奏的哨子，他们的哨声都是一个音调，只是按照步伐抑扬顿挫。学校的门口用红丝带拦了起来，其制式颇像机场到达出口处接人的栏杆，在校门口站着一位身穿制服的警察，而在护栏的两侧则各有两位手拿钢叉的保安，当然钢叉是我的称呼，因为他们手持的兵器有一人多高，顶上是大大的半圆，有点像麋鹿的角。这种如临大敌的阵式当然是出于对孩子们的保护，然我却不清楚孩子们每天面对这样的阵式会产生怎样的联想。 林怡老师跟保安解释后，她顺手撩起红丝带进入了旁边的收发室，过了几分钟，林星老师也穿入收发室内，而我也想如法炮制，但却立即被保安拒绝。看来在这位保安眼中，我不像个好人，没办法只好隔着红丝带透过玻璃，看着两位老师跟里面的工作人员进行交涉，他们交涉时间之长，令我感到事情的难办。眼看着学生队伍渐渐走散，家长们也尾随孩子一一离去，很快这些保安人员收起红丝带，手持钢叉退入校中，电动大门也渐渐合拢。 过了一会儿，二林老师走出收发室，林怡面色凝重地跟我解释说，她已经找过几位相关人员，但前一段因为有人入校参观书院遗址，为此给学校带来了不必要的麻烦，故学校不再让外面的人入内拍照，并且对方称现学校内鳌峰书院遗址仅残存一座假山，余外已无他物，并且假山可以隔着栏杆拍照就可以拍到。 多年来的寻访经验让我早已得知，入学校内拍照，尤其是小学校尤为难进。站在校方的角度来说，他们的做法没错，毕竟保护孩子们的安全是学校的重大责任，故无法入校拍照是我早已有之的心理准备，这颇为符合得之我幸，失之我命的古训。于是我跟二林老师走到学校外墙的侧旁，果真看到了一处修复的仿古门，隔着木栏杆看到了门后的假山。唯一的遗憾，则是这些木栏杆太密了，无法将相机的镜头伸入其中，故拍出的图片看不到假山的原貌。
鳌峰书院浮雕
鳌峰书院字样
鳌峰书院所刻之书 在木栅栏门的侧旁看到了“鼓楼区不可移动文物登记点”的牌子，上面虽然没有谈到保护的内容，想来说的应该就是这座假山。而在此牌的侧旁院墙上还制作了一面大型浮雕，在上面看到了“鳌峰书院”字样，上面还有多位历史人物，第个人物侧旁都注着姓名。
文保级别不高
隔着栅栏拍照鳌峰书院原有的假山 如此说来，该小学也以鳌峰书院历史为傲，今日虽然不能入校探看遗迹，但毕竟隔栏相望也算是曾经我眼即我有。但毕竟这样的自我宽慰还是不能惬意，既然在马路对面修起了新的鳌峰书院，想来书院内的一些构件应当是由旧书院拆建而来者，我宁愿相信自己的猜测是正确的，于是与两位林老师再次走入新修建的鳌峰书院中。
鳌峰书院原来的正门
字画展 不知什么原因，新的书院院内未曾看到工作人员，而在大堂入口处悬挂着红色横幅，上书“福州市公安局民警书画联展”。在里面探看一圈，这些书法和绘画作品大多颇具专业度，看来如今的民警真可谓能文能武。尤让我惊喜者则是大堂内摆放的一些书柜，里面的展品竟然是一些古书原物。一一看过去，未曾看到鳌峰书院的出版物，虽然略感遗憾，但在书院中能够看到古书原本，还是令我大感欣慰。而从这里的梁柱来看，大多是用的旧物，说不定这些材料真是从对面的鳌峰书院拆建而来的呢。
书院正堂
侧厢房
古书展
不知是否是当年鳌峰书院的旧具
另一侧厢房 关于鳌峰书院的历史，陈明利在《清代福建书院藏书研究》一文中简述道：“福州鳌峰书院由福建巡抚张伯行于清康熙四十六年（1707年）改建九仙山（今于山）上鳌峰坊之北一尼庵而成，书院因地得名，其内有正谊堂等学舍120槛，庖井皆具；后院有一口广约数亩的荷池，池水清可鉴人，池上建有亭子名为‘鉴亭’，榜阁‘澜清学海’四字乃康熙御笔，池旁有松杉梅柳、假山石洞；学舍其左有藏书楼，上嵌康熙五十五年（1716年）朝廷赐匾‘三山养秀’，藏有御赐经书。雍正十一年（1733年）被列为省城书院。此后屡有建修，规制日增，增置三十三子祠、张公祠、五子祠、奎光祠、三贤五先生祠等。道光二年（1822年）巡抚叶世体建考棚10多楹于崇德斋旧址，楹前可容纳400人，是清代福州四大书院之一。” 看来该书院的建立跟清初理学名臣张伯行有直接的关系，而乾隆版的《福州府志》中载：“鳌峰书院在鳌峰坊九仙山麓（地隶闽县），国朝康熙四十七年，巡抚张伯行建。前为正谊堂，中祀周、程、张、朱五子。后为藏书楼，置经史子集若干橱，右祀宋明闽中先儒，为‘六子祠’。其左凿池，周数亩，构亭其上，曰‘鉴亭’。稍进有堂，颜曰‘名教乐地’。书舍共一百二十楹，庖次井饮咸具。其初招延儒士，日给禀饩，以讲明正学为务。” 可见鳌峰书院在建立之初就建造有藏书楼，而关于藏书的来由，《福州府志》中称：“五十五年，巡抚陈瑸始集郡邑生徒肄业其中，聘耆儒主讲。（瑸卒后，诸生设主祀之。）是年，圣祖仁皇帝御书‘三山养秀’匾额以赐，又赐经书八部。雍正十一年，世宗宪皇帝赐帑银一千两。乾隆三年，今上皇帝赐御书‘澜清学海’匾额，又赐帑银一千两，现生息为诸生膏火资。十一年，又赐《律书渊源》一部。十五年，巡抚潘思榘修茸讲堂，并颁书籍及《黄道周经解》刻板。十七年，巡抚侍郎陈宏谋缮修学舍，更六子祠为二十三子祠。祀伯行像、瑸主于藏书楼下，又建奎光阁于鉴亭前。” 其实《福州府志》上的说法应是本自张伯行所撰《鳌峰书院记》中的所言：“不佞欲与士之贤而秀者，讲明濂洛闽关之学，以羽翼经传，既表章其遗书，使行于世，乃捐俸购屋于九仙之麓，葺而新之，为鳖峰书院。前建正谊堂，中祀周、程、张、朱五夫子；后为藏书楼，置经史子集若干橱；其东则有园亭池榭、花卉竹木之胜。计书舍一百二十间，明窗净几，幽闲弘敞。士之来学者日给廪饩，岁供衣服，无耳口纷营之累，而有朋友讲习之乐。藏焉，修焉，息焉，游焉，无不可为学也。虽然，学之要愿为诸生申之。夫有志圣贤之学者，必身体而力行之，非以为口耳诵说之资已也。”
福州鳌峰坊街区图（1938） 张伯行在此记中首先讲述了创建书院的原因：“闽中素号海滨邹鲁，盖自龟山载道而南，三传至考亭，而濂洛之学大著，其渊源上接洙泗，由宋迄今，闽士蔚然与中州埒。圣天子崇儒重道，于龟山、豫章、延平三君子及考亭夫子皆御制匾联，表扬祠宇，天章灿然，辉映日月，务俾闽士，瞻仰兴起，益励所学，无负先儒之教，于以教人才而厚风俗，意甚盛也。不佞恭膺简命来抚斯邦，夙兴夜寐，惟是仰企昔贤，广教化，进郡邑诸生，亲加考课，申严规程，端厥趋向，至于里巷编氓，则演《圣谕》十六章，饬有司朔望劝讲，闽之士庶，几几向风矣。又念士首庶民，间有笃志好学、材良行修者，尤当萃而教之，以成其器，为国家储用者也。” 程朱理学的产生跟福建有直接的关系，而张伯行是著名的理学家，他建造书院的目的乃是为了弘扬理学。而大儒朱子的学术观念乃是“道问学”，想来这正是张伯行创建书院之时就建造藏书楼的原因，毕竟读书乃是道问学的基础所在。《张清恪先生年谱》中载：“书院初开，公以为学之道，首重规程，规程不立，恐后学不知用力之方，于是首列朱子《白鹿洞学规》，而博采先儒论学格言，凡为学之目，与夫从入之途、用功之要，无不毕举，名曰《学规类编》，首刻之以惠学者……公又以蒙养弗端，则过时后学勤苦难成，辑古昔嘉言若干卷，名曰《养正类编》，以佐朱子《小学》。” 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒
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