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上下五千年是怎么算出来的？ 这是每个中国人都熟悉到烂的口头禅。 但话说：是怎么算出来的？ 知道的人不多——有人说：是“吹出来”的？ 确实，自古以来，我国的确没人说过「5000年」这种说法。 他的首创者，是一名歪国仁。 明末的一名意大利传教士——卫匡国，写了一本书，叫《中国上古史》（给外国人看的），书中将中国的历史上溯至三皇时代，并将公元前2952年，定义为「伏羲元年」。
从此，“5000年”的说法不胫而走。 至民国，梁启超根据北宋「昭雍」的《皇极经世》，云：“黄帝元年距今4625年”。 这一说法得到向以「中华道统」为己任的孙中山先生的认可，于是，「黄帝纪年」诞生。 至此，「上下五千年」定调。 那么：卫匡国和昭雍，他们是怎么算出来的？ 在解读之前，笔者先强调一下：许多人对「5000年说」嗤之以鼻，尤以「西人言也」为由而讥讽支持此说的国人愚昧。 其实，有一个事实不能混淆： 卫匡国是根据「中国史书」算出来的。 记住了：再说一遍，是「中国史」！ 那么，史书是否足以支撑中华5000年说法了？ ■追根溯源： （一）东周以前，无系统纪年 这是一个定论，因迄今为止，所有出土文物与历史文献，不管是传世还是出土文献，都没有发现系统性的纪年——所谓“系统性”，就是：持续不断的年/月/日/时。 以西周大事记「共和元年」为起点，国家「夏商周断代工程」权威“推定”距今2841年前。 这个推定，基本上是没水份的，因为进入春秋后，不单周室有完整纪年，各个诸侯国也有，比如著名的晋国《侯马会盟书》的出土，还有《曾侯乙墓历日》《商鞅方升》等大小诸侯国的纪年都可相互印证，准确度很高。
那之前的了？ 之前没有完整纪年就=“我国没有纪年”吗？ 答：错！ （二）殷墟甲骨文印证中国早就掌握纪年 殷墟出土甲骨《天干地支表》——由此可推知：我国很早以前就掌握了符合天体时间运行的规则。
比如孔子从夏人后裔「杞国」里发掘出来的《夏小正》里，已有了一年十二月。
结合殷墟的天干地支甲骨，不难推定： ✔殷商人不可能在短短五六百年的时间里、从无到有、从年/月/日/时发展到「60一甲子」再到「二十四节气」及可配合农业生产的复杂历法与成熟的社会模式。 ▲在仅靠肉眼观察天文的时代，这样的发展历程，说1000年恐怕都少的过份！ ✔事实上，天文必然与农业生产相随相伴，我国水稻史确凿可证的是10000多年前，而在距今六千千年前的高庙遗址、仰韶文化到距今5300年前的良渚遗址，都发现了古人观察天文的蛛丝马迹。
距今4100年前的庞大的「陶寺遗址」天文观景台就是这一历史延续的铁证。
所以，殷墟甲骨文里只见「天干地支」主要用于纪日/时，偶用于纪年/月≠中国古人直到商代还不会纪年（甲骨文只是用于祭祀，主要纪日/时纯属正常）。 ☞就以史书记载，看看中国到底有多少年？ （三）第一个纪年出处：帝尧元年 司马迁之所以没有在他的《五帝本纪》中提供纪年，那是因为他真的不知道，因为我们现在所得知的上古纪年，通通都出自一本未被秦火烧掉的史书《竹书纪年》。 第一次有人看到它，是在晋代的一次盗墓。 ▲《古本竹书纪年》里关于黄帝、颛顼、帝喾三位帝王的，没有纪年，非常可惜（但有即位年与宾天年）。 《黄帝纪》篇里有一句“五十七年七月庚申”，仅让我们知道了月和时。 到了《帝尧陶唐氏》篇，终于有了： ✔“元年丙子，帝即位，居冀”。 又《帝舜有虞氏》篇： ✔“元年己未，帝即位，居冀”。 从「丙子」到「己未」，我们可以根据「六十甲子」进行推算——因为六十甲子=60年一轮回，所以“纸上推算”无论如何都不会错，除非古人不按我们已知的规律来纪年。 ✔但这种推论无异于“反人类逻辑”——因为就算不按「标准版」，总会有别的版本，万变不离其宗，总之是能找到它。 首先可以根据「丙子」推测，往前一定有「甲子」（六十甲子的第一年），也就是说帝尧以前的纪年应该是遗失了，而不是从「丙子」开始“半路出家”——这也是史官的严谨一面。 而按《竹书纪年》的“丙子年”，在已知「共和元年」的前提下，进行推算可得： ✔帝尧时代距今约4145年。 ✔帝舜时代距今约4042年。 再根据尧以上各帝的在位年数及宾天年： ‖黄帝在位100年。 ‖少昊在位84年。 ‖帝颛顼在位78年。 ‖帝喾在位70年。 ‖帝喾死，其子「挚」立9年。 ★共得341年。 ▲故：黄帝纪年距今4486年前。 ✔梁启超的4625年与孙中山的4609年，是根据《世本》“黄帝时……作甲子”的记载定出来的，即把第一个「甲子」作为黄帝纪年，这实际上是欠妥的。 ★★★结论： ①从历史记载看，难支持我国有5000年，因缺乏纪年。 ②从考古看，以良渚文化为代表的5000年+的文化遗址，正如不久前我良渚遗址申遗时会上的国内外专家表示的那样： 一致认同良渚文化具备「文明」条件。
因此，说我国有5000年历史，是中肯的。 无史籍，考古如瞎子。 有史籍，考古如白昼。 望国人理性，谢。 |
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