【苍穹之钟】从历法演变看中华上下五千年（2）

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第三章  

从历法演变看中华上下五千年

1、引子

2、中华上下五千年是不是真的？

3、天干地支知多少？

4、《诗经》应该怎样读？

5、《周髀算经》是什么意思？

6、24节气来自农历还是阳历？

7、贾逵论历

8、历法疏密，验在交食

9、宋和大明同时？这都哪跟哪啊？

10、最后的辉煌

11、我们为什么不知不觉就落后了

话

说黄帝是我中华民族的始祖，他率领部落与炎帝一起九战蚩尤，终获胜利，统一中原，因而我华夏儿女被称为炎黄子孙。战后，黄帝会合天下诸部落，在泰山之巅封禅，告祭天地，宣告自己是华夏的统治者。据各种史料记载，黄帝在位期间，各方面都贡献很大，数字、衣服、医药、文字、音乐，人类早期文明能想到的几乎全部附会到黄帝身上了。为了维护自己的统治，相传黄帝也曾制定出中国历史上最早的一部历法——《黄帝历》。

由于后世纪年往往按照君王的年号，中国历史一直是一本糊涂账，一直到明朝末年，我们的老熟人利玛窦先生才考证出黄帝于公元前2697年登基。到了1912年中华民国成立以后，孙中山宣布中华民国按照三种纪年：

1）公历，即格里高利历。

2） 中华民国纪年，1912年即中华民国元年。

3） 黄帝纪年，公元前2697年为黄帝纪年元年，1912年是黄帝纪年4609年。

这个黄帝纪年似乎有点复杂，其实也不难，把公历纪年加上2698就是黄帝纪年，比如今年是2018年，2018+2698=4716，原来今年是黄帝纪年4716年，这数字是不是透出一股上下五千年的沧桑感？

▲上古时代无所不能的黄帝。

好了，这个数字显然是后世“考证”出来的，并不是《黄帝历》里的内容。事实上，现在并没有流传下来真实的《黄帝历》，关于《黄帝历》的所有信息都来自后世的典籍记载，可以想象，又会有一大波后世附会上去的东西，我们这里不管是否附会是否真实，只介绍一下主流流传的《黄帝历》里都有哪些东西。

首先，《黄帝历》是一部基于太阳的历法，这基本被公认，这反映出咱们四五千年前的祖先们已经从游牧民族“进化”成农耕民族。话说“历”这个字最早并不是我们现在看到的这样，而是“秝”，在我们老祖先的眼里，历法就是指导农业生产的神器。

▲ 尝百草的神农，也称炎帝。他的名字代表当时已经进入农业社会。

《黄帝历》最值得称道的地方在于它建立了一个“天干地支”的系统，这是一个伴随着中国人生活方方面面的东西。所谓天干，是指：“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，我们在足球比赛（甲级联赛）、疾病（乙肝）、化学物质（丙酮）、成绩单（甲代表优秀）等处都能见到它们的身影。而地支则是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，我们就更加熟悉了，十二生肖正来于此。

▲ 这套十二生肖邮票非常经典。

天干，顾名思义，将天比作一棵大树，它就是天的“主干”。而关于它的来历，则是有很多传说。

有人说它来自人的十个手指头，可能确实有些联系吧，但解释不了它为何把每个手指头都编上不同的名称。

有人则搬出中国远古神话，上古天帝——俊——和天后羲和生了十个太阳，他们居住在东方大海里的扶桑树下，每天轮流升上天空值日，照耀大地，这就是“旬”的来历。他们认为，天干就是这十个太阳的名字。其实，这个神话传说并不浪漫，大家都知道，后来这十个太阳搞恶作剧，一起上天，其中九个都被后羿射下来了，按照这个说法，就是不知道后羿给我们留下了哪个“天干”？

更有传说黄帝苦战蚩尤，不能得胜，于是上天降下十种兵器，是为“十天干”。这个说法也不入主流，相信的人较少。

▲ 站在扶桑树旁的羲和（下）正在拉马车的绳索，扶桑树上有十只金乌鸦，这就是她的十个孩子——十个太阳。太阳也叫“金乌”。

还有一些“严谨”的外国学者则搬出甲骨文来，他们不承认更早的传说，只相信商朝以后的历史。他们观察到商朝的国王名字都含“天干”，比如迁殷的“盘庚”，再比如纣王“帝辛”，因此推测商朝是一个“十大家族”的王国，各个家族轮流当国王。这显然非常无知了，因为盘庚的爸爸叫祖丁，而并不是祖庚，纣王帝辛的爸爸也叫作帝乙，并不是“辛拉面”家族的人。

看来，商代国君用天干给孩子们起名，说明天干可能出现于更早的时代。

▲ 商纣王名叫：帝辛。

比较让人信服的是“天干”来自《黄帝历》之前更早更粗糙的中国远古历法，那要上溯到结绳记事的年代。我们的老祖先最早用五根绳子记日子，每根代表73天，后来演化为五行；每根绳子的中间打结，总共分为10部分，这就是“十天干”的来历。

结绳毕竟难以保存，正当大家对此将信将疑的时候，1978年，考古学家们在山西襄汾发现了一个大型城市遗址，根据碳14测年，确定这是尧的都城。

▲ 尧都观象台的复原物。

2003-2005年，中国社会科学院考古研究所的几位专家一起来到“尧都”，发现了一座古老的观象台，该观象台呈半圆形平台，有三个圈层的夯土结构，第一圈的半径大约18米，第二圈大约有24米，第三圈大约为50米。第一圈内有13座土柱，呈扇状辐射排列。这13座土柱恰好形成12道缝，1号缝作用未知，2号缝恰好正对冬至的日出点，12号缝正对夏至日出点。太阳的日出点在地平线上不断移动，但始终在2号缝和12号缝之间游移，中间的3-11号共9道缝恰好把日出点的区间分为10份，每年的上下半年，太阳日出点经过这9道缝各两次。

考古专家认为：太阳每年共经过20次缝，说明当时有20个节气，每个月两个节气，因此当时的历法是一种《十月历》，每月36天，这是一种纯粹的太阳历。

这套《十月历》似乎还流传了下来，直到今天，彝族和傣族至今仍然在使用《十月历》。

▲ 尧都观象台的复原物。

这种十月历在《管子*五行》里也能找到一些线索。

睹甲子木行御……七十二日而毕。

睹丙子火行御……七十二日而毕。

睹戊子土行御……七十二日而毕。

睹庚子金行御……七十二日而毕。

睹壬子水行御……七十二日而毕。

说明上古三代确实有将一年分成五部分、每部分72天的习惯，多出来5-6天过年。

▲ 《管子》相传为管仲所作，是一部重要的先秦典籍。

至于地支的来历，有人认为那来自黄道十二星座。其实星座起源于古巴比伦文明，大约公元前2000年-前1500年左右，巴比伦人已经学会将周天分为360°，1°分为60′，1′分为60″，一直沿用至今。巴比伦人还将太阳在天空的运行路径——黄道——分为12等分，每部分属于一个星座管辖，这就是黄道十二宫，我们现在的新新人类也是如数家珍：

白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、

狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、

人马座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

十二地支也好，后来演化出的十二生肖也好，跟黄道十二宫搭上联系貌似有点牵强。

▲ 公元6世纪的马赛克，描述了黄道十二星座，充满了古典希腊风格和拜占庭风格。

还有一种说法，十二地支来自木星。

中国古代，木星又称岁星，这是太阳系里最大的一颗行星，也是天空中除了金星以外最明亮的一颗星。因为它的公转周期是11.86年，接近12年，因此也把周天划分为12等分，每12年一个轮回。春秋战国时期，这种纪年方法很普遍，称为“岁星纪年法”。据郭沫若考证，“岁星纪年法”并非土生土长，也是来自古巴比伦历法。

▲木星（左）和月亮（右）同时出现在天空，对比一下它们的亮度？

然而，木星公转周期11.86年和12年相比，毕竟误差偏大，经过漫长的历史年代，难免跑偏，中国占星学家发现太岁纪年“百四十四岁而超一辰”，也就是说每过144年就会多出一年，这叫做“超辰”，这种“岁星纪年法”在历史上不是主流。司马光每每在《资治通鉴》里使用“岁星纪年法”，只能解释为在皇帝面前装逼了。

▲ 木星绕太阳一周，地球绕太阳11.86周。

十二地支和神话也搭得上话，话说帝俊除了羲和以外还有一个老婆，名叫常羲，又称常仪，号称“月母”，她生了十二个月亮，每个朔望月轮流出现，十二地支就是这些月亮的名字。

▲ 常羲和她的十二个月亮孩子们。