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世局感怀
马来西亚 黄献初
懵眼繁华后积尘，高楼蔽日且羁身。
窜梭朝野皆丘貉，漫道柴扉蕴竹筠。
朽木多因霪雨久，感时势促立盟新。
纷争社稷危黎庶，安俟乾坤执轶伦。
赏析：
在谈此诗之前，我们必须了解诗人的一些情况。否则，读来可能会不知所云，一头雾水。当然，在此所谓的雾水，不关乎褒贬，更不是对诗歌本身的否定。
黄献初，一个来自马来西亚的华裔。在他空间日志《祖述南洋怀思》下，我看见有如下的对话。访者言：“先生写出了早期南洋华侨的爱国情操！”黄献初先生答道：“先祖父口传，但到了我这一代，‘祖国情’已感模糊了！”可见，诗人自己并非在中国长大的，他和出国的华人是有区别的。
为一睹海外诗词的创作情况，我曾读过所有参加比赛的海外诗词，黄献初这首《世局感怀》的七律，是其中的优秀作品之一。因此，我便下载收藏起来。准备有空闲时写一篇赏析文章。没想到，当我想下笔时，困难却随之来了。诗歌虽好，读来却似懂非懂的，尤其在一些字词上，通过网络，也难查到相关的典故。因此，我就只能请教诗人了。在和诗人的对话中，才知道，他写的，并非中国，而是他自己的国家——马来西亚。在和诗人的对话中，诗人说得有这么一段话，“中国是大国，一举一动全世界都注目，而小国马来西亚发生的事未必会传到中国去，我确也没想到国情有别，倒让异国诗友读来大费周章，这点以后改善！”是的，国情有别，若读者一定要把此诗往“中国”二字上拉，读来可能会“搞不明白”在说什么。作为一个华裔，生在外国，长在外国，说的的外国语言。我想，他们学汉语，就相当于我们学英语、日语吧！应该有不小难度的。能把诗词写得这样好，是十分难得的。当然，这也正是中华诗词魅力之所在。作为一个华裔，对于中国，也许在他们眼里，就是一个“特殊的外国”，当然，也是“特殊的家乡”。
此诗题目是“世局感怀”，显然是诗人在感怀自己的国家马来西亚时局的动荡，这是铁骨铮铮的爱国情怀。从诗词的用韵来看，诗人在一些不能变通的位置上，用了入声字，显然用的是古声韵。
诗人以“懵眼繁华后积尘，高楼蔽日且羁身。”半议论半叙述的形式开篇，“懵”和“蔽”字，笼罩全篇，让人直欲往下探索，是如何“懵”的，又是如何“蔽”的呢？在懵眼的繁华后面，堆积了灰尘，此尘，是一些“不干净”的东西。懵，有三种基本解释：一是一时的心乱迷糊；二是无知；三是欺骗。我想，在此诗中，三种解释都是通的，也是存在的。因此，“懵”在此诗中是有深意的。“高楼蔽日”，可见楼之高，楼之多。蔽，也有三种解释，一曰遮挡；二曰隐藏；三曰欺骗隐瞒。诗人敢写，能写这样关乎政治的诗，可见文胆，诗胆。当然，也许马来西亚和中国一样，文论自由。再者，我想诗人也不是政界中人物吧！在此种国情之下，诗人“且羁身”，似在逃避，也似乎很无可奈何。其实，这是对无可奈何的宽解而已。国家动荡，必然民不聊生，作为一个有气骨的，正义凛然的诗人，岂能不拿起手中的笔来呐喊呢？
“窜梭朝野皆丘貉，漫道柴扉蕴竹筠。”如果说“懵眼繁华”，“高楼蔽日”是果，那么“朝野皆丘貉，柴扉蕴竹筠”则是因。第二联和第一联有直接的因果关系。丘，土山；貉，一种形似狐狸的野兽。丘貉，一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。语出《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”筠，坚韧的竹皮，引申为竹之别称。竹筠，指的是竹子表面一层薄薄的青色皮质，它是留青竹刻家施展才艺的介质。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”后以“竹筠”喻坚贞。王闿运《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“薶此琳玉，以光厚夜；竹筠松尖，惠心无射。”白居易《赠元稹》有句云：“无波古井水，有节秋竹筠。”李贺《湘妃》有句云：“筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。”也因有志之士漫道柴扉，才给了丘貉更多的穿梭朝野的机会。当然，蕴，是为了等待时机。出世，必然为了入世。当有朝一日，蕴足势力，蕴足实力，蕴足了气，必然一跃而起，一招致敌。给丘貉致命的打击。
“朽木多因霪雨久，感时势促立盟新。”这一联是此诗最为精警的一联，也是此诗最出彩的一笔。用于此处，切题，切事，切诗，切情。可谓推陈出新的典范。诗人因担心国家的前途如朽木霪雨，因此盼望着“立盟新”，期望着新的，能掌握国家命运的党政产生。
“纷争社稷危黎庶，安俟乾坤执轶伦。”直到尾联，诗人才道出原由。安，在此当为疑问词解，什么时候之意。俟，读sì，等待。轶，超过；伦，辈，类；轶伦，超出一般，超过同辈。此联的意思是，纷争的江山社稷，危害到老百姓，什么时候才能等待到能够执掌乾坤的，能够超过同辈的人出现。这是一种忧国忧民的强烈期盼，也是对国家前途命运的无比担忧。
这样题材的作品，如果处理得不好，很容易成为口号似的老干体，读来必然枯燥无味。但观黄献初先生此诗，可谓形神皆备，有血有肉。于议论中抒情，于抒情中议论。诗思可谓情切，意切，火候把握得很好。得山谷瘦劲风格，颇耐咀嚼。
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