《山海经》里最让人敬佩的不是大禹，而应该是他们！

《山海经》中有关《大禹治水》的记载令人深思。刚开始读到大禹的父亲鲧因为偷天帝的息壤来治理洪水反而被天帝派人用天雷劈死的时候，真的让人感叹：天道不公！

百姓因洪水泛滥流离失所，背井离乡，上天不但不怜惜，反而对拯救百姓的鲧进行严罚，天神真的毫无“人性”！

后来，大禹受天神之命，带领百姓历时十三年历经千辛万苦治理好水患，不但百姓安居乐业了，大禹自己也被推举为部落首领。

一个多么完美励志的神话故事啊，让我不得不佩服编织这个神话背后的高人。

在这个神话里，除了一个“睿智、勇敢、百折不挠、舍小家为大家”的伟人形象栩栩如生令人尊敬外，蕴含在这个神话中的“君权神授”的思想更是不言自明。

你看，大禹的父亲私自窃取天神的息壤，要诛！大禹“受命于天”，才能功德圆满！所以后来大禹的儿子启做了夏朝的开国君主，开启了从禅让制走向世袭制的时代，启是“替天行道”，这是多么完美的解释。

“天地不仁，以万物为刍狗”，老子认为上天看待万事万物都是一样的，不会因为你是人就格外看重和怜惜。所以鲧偷盗天神之物不但没有“功成”，反而受罚身死，而得到天命的大禹则大功告成被万世颂扬。所以，在这个神话中，什么是“天道人心”，它早已告诉了我们。

传说大禹就是《山海经》的作者之一。虽然近代学者多数认为《山海经》并非出自一人之手，也不是作于一时，但无论怎样，作为先秦古籍，这部书不但记载了远古时期的人文地理历史，更给中华文明的传播烙下了鲜明的印记。

《山海经》中的神话故事大多反映的是人与自然的抗争，比如《夸父追日》、《精卫填海》、《后羿射日》等。但这些抗争又多以悲剧收场，主人公往往成了悲剧英雄。而《大禹治水》中的大禹是唯一修得正果的。所以，中国文化从《山海经》开始告诉人们的事实是：自我抗争很难成功，受命于天的才会成功。这种思想其实是封建社会统治阶级为自己的统治寻找合理理由的一种手段，“天命难违”因之成为了很多人解释失败的借口。

在《山海经》里面，尧舜禹的统治权都是天帝授予的，其实这只是“成王败寇”的另一种版本而已！它无非是告诉别人，“天子”的统治权无可动摇，它代表神的意志！但如果《山海经》的神话仅仅是传播这种思想，那它一定不会如此深入人心。

在《山海经》的神话传说里，悲剧英雄们虽然失败了，甚至付出了生命的代价，但他们为了理想抗争，为了信念抗争的斗争精神从来不会停止。

精卫从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。夸父追日渴死了，但他随身携带的木杖，化作了枝繁叶茂、鲜果累累的桃树林，那是夸父留给后世的理想追求者生生不息的希望之林。羿知道自己射落太阳会遭遇什么惩罚，鲧也明白自己偷盗息壤会有什么后果，但为了救百姓于水火，他们置个人荣辱和性命于不顾，以大无畏精神拯救苍生。勇敢的刑天在战斗中失败了，失去了头颅，但他仍然坚持战斗……

如果说大禹这样“顺天命，得民心”的圣人因“天时地利人和”成就了大事业，那么，这些为了理想前仆后继，死不旋踵的英雄才更加令人钦佩！因为他们才是中华文明绵延至今，口口传颂的精神脊梁。