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张师兄好，檄文已阅，我是就事论事，并非和你咬文嚼字和有辩解之心。传播扎老拳法，需要宣传和鼓励，也需要智慧和方法，更需要有能力有承传的门人担当。您做的很好，事情虽好，但也不能好过头，万事都是一个无过不及。师门委员会就此事已经讨论并拿出意见。等待大师兄总结发布。 我仅就我所知道的信息（不一定准确）进行了意见反馈。如您觉得信息不对称，大可不必在意。但就讲课一事我必须坚持我的意见，在这个场合表达，我想以后也不会有太多机会了。全当不对你们胃口的一次表白吧。 第一，师父的拳不能不传，但更不能误传。这是写在师门戒规里的，更是我们传拳的底线。师父临终与我交代之事的场景，历历在目。其中之一，就对弟子传拳乱象，师父交代让我无论如何，把好关，不能妄自增损。虽可以有自己的理解，但不能走样，架子不变，内涵不变。以书和拳照以及录像为准。 这是师父生前的嘱托和挂念。我无能，顾及不了同门，唯愿警戒自己，时时对恩师所授拳艺如雕如琢。 第二，传人都是弟子，但弟子不一定都是传人。“传人”是指系统并精研一门拳艺的承传者，能够承上传下，并得到师门、同行、武林界、拳友或认证机构的公认，这是一种尊称，需要有实力和历史积淀的。入之至深则对一门技艺的理解也深。而今学拳不足三年，参加了几期恩师的培训班，或是入门跟师不足余年者，就以弘扬为己任，精研为目标，开坛布道。今日学，明日卖。这是当今社会浮躁的风气与陋习。若是发生在门外，我大可一笑了之，发生在我师门，我觉得羞耻之极。建立交流学习的平台固然好，代表自己讲拳也固然无可厚非，但是说扎西的弟子，你就是承接师父的名，你的言行就有师门的影子。讲得不好，人家不会说某某讲的不好，而是说扎西弟子谁谁讲的不好。 这叫丢人丢到家了。我十五岁跟师父习拳，至今二十一年，帮师父拍拳照，写书、拍教学片，能得师父十之有三，已经算自负的了。每每被称为传人时，忐忑不安，愧对恩师。孟子曰：“人之患，在好为人师。” 与同门共勉。 第三，太极拳博大精深，观拳于细微之处，是以理服人。不能将师父一生体悟的拳架和身体经验简单化。什么是误传？什么是曲解？什么是精研？恩师教同样的班，同样的动作，学员自会产生不同的理解，这都很正常。但是如果以自己的理解代表师父的理解并讲给他人听，就是曲解了师父拳的本意。太极拳不是那么简单的。我举例说明，你所请的陈丽（太极老妈）讲“手挥琵琶”一式，她讲由搂膝拗步跟半步的时候右手要以小拇指为主边外旋边变坡掌，并且从技击角度予以解释，第一我想问陈丽本人是否练过技击？第二我跟师父十几年没见过师父这么讲和这么用。第三她讲的是扎西拳还是别的杨氏拳？我与她并不熟悉，就事不就人。我拒绝和反对把扎西恩师的拳讲的不像扎西恩师的拳。这是我作为一个弟子应该捍卫的尊严。万玉刚老师我也认识，参加过我们的在南京的公益课程。说实话，万老师人好，但他研究扎老的拳水平有限。原因就是体悟不足功夫没上身，看到的都是表面罢了。他送我的书也看了，不足以窥见扎老拳艺之精华。您的讲课我也看了，“提高”两个字用在您的讲课上，同门自有评说。 第四、每个人都在做自己认为正确的事，三观不同，出发点不同，道不同，境界和能体会到的况味不同。练得是拳，修得是德，做得是人，恩师是我们的榜样和力量。而我只对师父临终嘱托负责，该冒犯的我也会拼力维护。您说对我说“人不犯我，我不犯人。人专犯我，逼我犯人！”我想说，即认为我是同门，此语气传出去未免太过江湖。 最后，我想说，师门是个共同体，一荣俱荣，一损俱损。我是对师父还有这个师门怀着感恩之情说这个话的。我希望每一个想传播恩师技艺的同门，先练好拳，深研拳，戒骄戒躁，沉潜内修，做好自己比啥都重要。恩师的拳博大精深，曲幽通微之处，另见一翻天地。值得一生去学习，我们要做的就是努力努力再努力。也不要忘记，是师父给了我们健康和实现自我价值的人生平台，感恩师父，要先从练好拳开始。勿使恩师之技失于我身，勿使恩师之精神止于我辈。同门共勉！ 关于师门委员会各位委员们及大师兄前后的意见及讨论，我就不粘贴在这里了。公道自在人心，留给历史去涤荡吧！ 杨大卫写于北京修德谷 2019.5.7 |
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