上接 21 增删黄金策千金赋（下）刑冲克害之神，除恶未尽死灰须防复焰大匠诲人，必以规矩；学者决断，务在灵机。 古圣贤教人占卜，先授以动静衰旺、生扶拱合、刑冲克害、破墓绝空，种种宜綮处，断不可草草放过，所以书宜熟读，理要细参，久之，自能触类旁通，随机应变，爻象一成，吉凶如指掌矣。其用者重之，不用者去之，如是而犹有不验者，未之有也。若夫浮气精心及刻舟求剑者，不卜亦可。 筮必诚心，子日弗忌。 天下事无不从心而生，心动求神，必须诚一，故曰诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦之吉凶显而毕现矣。古有子不问卜之说，惟《黄金策》曰：只在诚与不诚，不在子与不子。诚哉是言也！ 占勿二念，早暮何妨。 一念之诚，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心怀两三事而占者，念既不专，应何能一？念多心乱，即是不诚，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不灵。曾有人先占求财，后占妻夫之病者，于 辰月乙丑日，占求财，得“随之否” 干支：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥) 又占妻父病，得“水山蹇” 若依其祈祷之次序而断，先占是求财，满盘俱是财星，其财必获；后占是为妻父之病，父母临日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦应占病，财动克父，其人病于辰日。应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓也。 后卦反应求财，兄爻持世而不得。若非留神，前后参悟，以前卦断求财，以后卦而断病，宁不令人喷饭？故曰：“一念止占一事，不妨早占晚占，但心怀两三事者，静夜求神，亦须有错，此一道理，当预告占者。” 我事不可命人。 我有心事，不可使人代占，盖我一念，他又一念，是二念也，如何有效？曾有现任官，命家人代占防害，于 卯月戊戌日，占主人目下有灾晦否？得“比之咸” 干支：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳) 此卦若以本人之念占防害者断之，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无忧也。若以家人占主，以父母为用神，又以官爻而兼用，今巳火父空，空而墓于戌日，卯官虽临月建，难胜地叠叠之金，目下固尔无妨，秋来岂无险厄？不意此卦竟应本官自己之占，世爻为用，子孙克世以解其忧，至至申日，闻信云：有人赴部揭告，被劝而止矣，若以家人占主而断之，宁能验乎？ 虽然又不可执此卦以为定法也，间亦有不应主人之念，而应家人之念者，故曰：“我事务要亲占，命人代占者，难取用神，未能必验也。” 彼具诚心，特欲问神，让我先占，恐神不让，我发虔心，早已举念，逊他先卜，神必应吾。 曾于辰月癸未日，有人先欲占功名，因有长者在座，让彼先占子病，得“姤之涣” 干支：辰月 癸未日 (旬空：申酉) 本人占功名，得“天泽履” 若以前卦断子病，其子必死，何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，元神酉金又被午火克坏，谓之“忌神旺而元神衰”，宁有全生之理？讵料本人举念在前，前卦而应乎功名。午火官动而生世，世动官兴，主丑月荣迁。 后卦仍应父占子病，申金子孙，日月生之，应次日即愈。又 巳月辛巳日，有人占父病，偶遇官长至，让之先占，得“井之升” 干支：巳月 辛巳日 (旬空：申酉) 此卦乃官因目下缺出，而人四缺三，问我能得否而占也。断曰：申酉之官，俱逢空地，又被日月之克，空而被克，时下不能；幸得戌土生官，秋季方能有望。岂知此卦乃应前人占父病之卦也，戌土财动而克世，亥水父母日破、月破；元神空而被克，死于戌日。及官去，本人占之，得“乾之家人” 此卦火局生父母，若断占父病，岂得死乎？殊不知应前官占功名也。寅午两爻，财官俱动，三合世爻而成官局，缘世在六爻，得粤东肇庆缺焉。 按此二卦何尝不灵，无奈人让而神不从，其所得之卦，仍视举意之次序何。 他事由他动念，慎勿提他。 他之心事，未曾动念而占，我乃提之使占，究竟为我之念也。曾有父令子占功名，于 午月辛酉日，得“萃之遁” 干支：午月 辛酉日 (旬空：子丑) 此子年仅十一，其父令之占将来有功名否？断曰：官星持世，夏火当阳，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父使之占，举念者父也，此卦圣意，故仍作父之占子。父动克子，兄动伤妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父动，值未年以克子；七月伤妻者，卯木财爻绝于申之故也。 野鹤曰：予今亦尝令人而占，然另有一法，先向其人曰：“尔之某事，须占一卦，以识吉凶。但刻下念由我起，尔且莫就占，须臾忘怀，尔忽自想起，另起念而占之，即为尔之念矣，则必无两岐之虑。”试之屡验。 我占必以直告，切莫昧己。 此等极多，难以更仆而数也。有为婚姻而故占月令；有为功名而故卜流年；有现任之官欲谋他人之缺，因不便明言，而故占在任之凶吉；有孝廉不显说卜会试，而浑问功名；有已革职，止混问功名，而讳言起复；有已生子而故问有子与否？如 未月癸亥日，占流年，得“艮”卦 干支：未月 癸亥日 (旬空：子丑) 此人已往军前捐纳，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。不晓占功名，以官为官，最喜官星持世；占流年，以官为鬼，不宜官鬼持世。予以此理告之，彼方曰：实倩人援例，可能成否？予曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。至申日，文书实收果到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，不验之咎，其谁任之？又如 子月乙酉日，占现任吉凶，得“水天需” 干支：子月 乙酉日 (旬空：午未)
此公因本省有缺出，讳言得否，故以现任之吉凶而问也，只谓卦吉，缺必能得。宁晓周易之理，问缺之得否？子孙持世而绝望；问现任之凶吉，子孙持世而休官。予明告此理，公曰：问升迁。予始断曰：此缺不可得也。果不得。若以之占现任之吉凶者，乃休官之兆也，不大相迳庭耶？又如 午月辛丑日，有商人因母抱恙而故问流年，得“益之无妄” 干支：午月 辛丑日 (旬空：辰巳)
贸易者，流年之占，以财爻为重。此卦旺财持世，未土之财又动，当许发财。若以问母病断者，最忌财爻发动，财动克母，其母死于甲辰日，应辰土出空之日也。后贤凡遇卜流年月令者，不妨以此理晓之，两无误矣。今此卦若以发财而断，保无谤乎。 占远应近，务必留心。 天下之理生于动，有机则动矣。凡来占者，事临目前，神专情迫，而起课之人，精神亦聚，两心相感，立现吉凶。若事尚无机，或占后运，或占不关切之事，甚有作戏谈而问者，卜者不得已而应之，两心毫无相摄，卦亦茫然。故卦之成者，或以远占而报近事，或以远事而报近占也。如 未月丙辰日，占财，得“咸之大过” 干支：未月 丙辰日 (旬空：子丑)
此人因家中常见白人，疑有古窖，故尔闲问何时得财？予曰：卦中鬼变子孙，目下子女大有不利。彼曰：小女正在出痘。予曰：须防亥日。其女果死于亥日。应亥日者，午火鬼化亥水子也。彼问何年得财？神告日前死女，岂非占远应近之证耶。又如 酉月甲辰日，占本月月令，得“遁之姤” 干支：酉月 甲辰日 (旬空：寅卯)
世爻午火，化亥水回头之克，辰年占卦而午年死，卜月令而示寿元，此亦占近而应远也。又如 申月戊辰日，占贸易，得“比之井” 干支：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)
此人尝往外方贸易，偶尔间问明岁利于何方？卦得世爻卯木，动化酉金冲克，七月占而八月死，犹神告尔数已终，何必来年之问？ 占此应彼，必须详察。 凡占出卦象，必要详查。卦内每有不应所问，而反应所未问之事者，盖神尝舍小事而报大事，舍小吉而报大凶，舍此应彼，舍彼应此，舍他应我，其何故也？乃因其旦夕祸福将临，机之一动，卦随现之耳，故曰：“知几其神”，此之谓也。如 巳月己未日，占小厮病，得“比之蹇” 干支：巳月 己未日 (旬空：子丑)
予曰：此卦不应小厮之病，而应今秋功名有碍。彼问故。予曰：世临卯木之官，化申金子孙之克，是以知之。彼曰：我问小厮，如何应在功名？予曰：神之机，每如此也，舍小事而报大凶，神之警公诸事宜慎也。占后于七月而挂弹章矣！此占他而应我也。又如 申月戊寅日，占身病，得“坤之比” 干支：申月 戊寅日 (旬空：申酉)
世爻酉金，虽绝于寅日，幸秋时旺相，自身无碍，九、十月须防妻妾之危，以亥水财爻化戌土回头之克也。彼曰：我病甚重，奈何？予曰：子孙持世，不药可痊。自占后，病遂日减，而妻于九月谢世矣，此又占我而应彼也。又如 卯月丙午日，占小人口舌，得“乾之需” 干支：卯月 丙午日 (旬空：寅卯)
予讶曰：既占口舌，如何得此吉卦？公问故。予曰：青龙天喜文书持世，午火官星临日建而生世，今年太岁在巳，岁君又生世爻，定有非常之喜不出十日应之。 后问口舌成非否？予曰：疑神之报大喜之日即小人潜伏之时乎！果于戊申日报起用，群小慑避矣。应申日者，寅木财空，申日冲起寅木，以成三合之故耳，若不细加详察，而以口舌断，未有不误者也。又如 未月丁亥日，占母病，得“坤之剥” 干支：未月 丁亥日 (旬空：午未)
此卦不显母病，而主子女有灾。彼曰何也？予曰：母之近病，今卦得六冲即能痊，可无庸忧也。惟爻中不宜子孙变鬼，故主子女有灾耳。彼曰：有小儿，生两月余矣。予曰：须防八月。占后至八月，其子惊风，又来卜之。于 酉月丁卯日，占子病，得“既济之革” 干支：酉月 丁卯日 (旬空：戌亥)
卯木子孙临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉日卯日。彼问有救否？予曰：向占母病，已应八月死子。今又得此凶象，何以救之？果死于卯日。应卯日者，乃实破之日也。又如向有好友贫乏，予揣银数两往赠，彼未知也，即浼占求财，约得二十余金方能了目前之局，不知得否？于 丑月甲申日，占得“同人之离” 干支：丑月 甲申日 (旬空：午未)
日建作财以生世，此财必得。问得于何日？予曰：今日即得。彼曰：尚未说合，如何就得？予忽悟曰：是也，我欲赠他，他尚未知，必神告曰：目下就见财矣，何事他问也？予随出而与之，命其再占，得离卦，兄爻持世，卦得六冲。予曰：先得之卦，应我之赠，后卦绝无影响，果不得。此乃占彼而应此也。 李我平曰：《黄金册·千金赋》，乃诚意先生所著，昔人曰：有能易一字者，予以千金。因名之。时因盛行此书，射利者速而不工，以致锓板舛错，以讹传讹，遂非金璧。不意野鹤老人前后增删，直探理窟，另作解注，以还本来面目，真希世之奇编也。 （温情提示：以上内容出自古籍《增删卜易》，只供兴趣研究，切勿迷信。） |
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