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人，身后，有三关。 即：尾闾、夹脊、玉枕。 尾闾关：在：夹脊之尽头之处。 其关，通内肾之窍， 上行，乃是一条髓路。 名曰：漕溪、黄河，即：阳气上升之路。 夹脊关：自尾闾直上，至：第七节， 与内肾，两相对处，谓之：夹脊关。 玉枕关：又上至脑后，谓之：玉枕关。 此即：身后之三关也。 人身前，有：三田。 即：泥丸、土釜、华池。 泥丸，为：上丹田。 方圆一寸二分，虚间一穴，乃：藏神之所也。 其穴，在眉心入内一寸，为：明堂宫。 再入内一寸，为：洞房宫。 再入内一寸，为：泥丸宫。 即：上丹田也。 土釜，为：中丹田。 直下，接肺窍，以至于心。 心下，有一窍，名曰：绛宫， 乃：龙虎交会之处。 直下，三寸六分，名曰：土釜， 即：黄庭宫，为：中丹田。 左明堂，右洞房，亦是：空间一穴， 方圆，一寸二分，乃：藏气之所、炼丹之鼎也。 外与脐上相对，约有：三寸六分， 故曰：天上三十六，地下三十六。 自天，至地，八万四千里。 自心，至肾，八寸四分。 天心，三寸六分， 地肾，三寸六分。 中丹田，一寸二分， 总计：八寸四分。 正合：天地之全数。 人身，亦：一天地也。 脐门之门，号曰生门， 中有七窍，下通外肾。 外肾者，乃：精气走泄之处也。 脐之后，肾之前，中间一穴，名曰：偃月炉、气海。 稍下，一寸三分，名曰：华池。乃，下丹田。 为：藏精之所，采药之处也。 左明堂，右洞房，亦是：虚间一穴，方圆，一寸二分。 此处，有：二窍。 向上一窍，通：内肾。 直下一窍，通：尾闾。 中间，强名曰：玄关。 玄关者，无中生有之处也。 炼精，炼到：精满气足，自然产出：真一之气。 玄关，自开。 人身之中，有：修炼金丹之三窍。 上窍，离宫，心位， 外阳而内阴，中藏元神，为性。 即：汞龙、灵山，是也。 下窍，坎宫肾位， 外阴而内阳，中藏元气，为命。 即：铅虎、气穴，是也。 又曰： 命宫、坤炉、生门、密户。 人能：凭真意元神，下凝命宫，自然可以：超生了死。 又有：养胎一穴， 是为：空洞之所、虚无之窟， 乃：人身之：正中。 在：心下脐上，黄庭之处，即：中丹田。 此即：一身之关窍也。 百日筑基 百日筑基者， 乃初节，炼精化气之功夫，名曰：小成筑基。 筑基之功：调药补精，炼精化气， 收心，以还虚。即：收神固精养气之诀。 身内之：精气充实，骨髓坚强， 方可入室下功，而求返还之道。 养气固精，及：止念主静、观心存诚之功， 从晨至暮，洗心涤虑，退藏于密， 回风混合，心目内观，主静立极， 不使有：一毫之累，留于方寸之内。 涵养于：不有不无之中，外无所着，内无所思， 空空洞洞，虚虚灵灵，心，不得随缘，而放驰。 诗曰：昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。 气穴，即：命门。 正在：脊骨第七节之下，脐后肾前， 前七分，后三分，两肾中间， 左属水，右属火，其中空悬一穴。 上通泥丸，下贯涌泉， 为：先天大道之：祖、 逐日生气之：根、 产生真铅之：地、 千变万化之：道。 神妙莫测之机，尽从此，而出也。 故曰： 此窍非凡窍，乾坤共和成， 名为神气穴，内有坎离精。 道，曰：气穴。 医，曰：命门。 佛，曰：树下。 命门旺，十二经，皆旺。 命门衰，十二经，皆衰。 命门生，则人生。 命门绝，则人死。 最初还虚蜇藏气穴 入室下功， 而求：返还之道。 必须：静室端坐，返观内照， 凝神于：命门之地。 知而不守，先存后亡。 虚其心，凝其神。 不着色相，不落空亡， 虚灵不昧，存养寂照。 以，三炷香，为：度。 但觉：呼吸和缓，空洞畅快。 即是：真正存神达化之功。 行，不过七七天（七七，四十九日） 水火交，而真阳产矣。 凝照三月，方可近内，渐凝渐住而结丹。 凝照百日，方能：透关过窍。 心，止于脐下，曰：凝神。 气，蜇于脐下，曰：胎息。 心息，俱伏于脐下， 守其清静自然，曰：勿忘。 顺其清静自然，曰：勿助。 以虚空，为：藏心之所； 以昏默，为：息神之乡。 三番五次，澄之又澄，沉之又沉， 渐渐：心息相依，神气融合， 不觉：恍惚阳生而人如醉矣。 绝食腥荤香辣 入手下静， 先要绝食：腥荤香辣之物。 腥荤之物，味主沉浊， 食之，必至后天气粗而难伏。 香辣之物，性主轻浮。 食之，必至先天气散而不聚。 要知：存乎理者，禁食：腥荤香辣。 专持：清斋、素食、淡饭，以除原味。 过饱，则伤神， 过饥，则伤气。 饮食要：调合得中。 饥，则：加餐， 食，可：则止。 |
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