 “平安三笔”之空海书法——《风信帖》欣赏 日本的书法史上有所谓“三笔三迹”名家，其中空海、嵯峨天皇和橘逸势三人被尊称为“平安三笔”，他们都是公元八世纪（中国唐代）的日本书法大师，而空海为最，被称为日本的王羲之。 公元774年，空海生于赞岐国多度郡弘田乡，自幼有神童之美誉。公元804年到达中国，并在长安学习密教。空海归国后，将从中国带回的大量物品献上给嵯峨天皇，其中除佛教经典外，还有《欧阳询真迹》、《大王诸舍帖》、《不空三藏碑》及其他诗文集等。 空海擅长诗文，深谙书画之理。空海的书法，公认为真迹的有如下几种：入唐前的《聋瞽指归》；在唐期间的《三十帖册子》；归回日本后的《风信帖》、《灌顶历名》、《金刚般若经》、《崔子玉座右铭》、《真言七祖像赞并行状文》等。 空海在中国的那个时期，颜真卿故去不到100年，是褚遂良、欧阳询这样的大师辈出的时代，而柳公权则是与30岁的空海同龄的年轻人。可以说那个时代是中国书法最好的时代之一，而且很多大师都集聚长安，空海和尚学习书法的条件很好。 据后来日本人舟桥秀贤所作的《弘法大师书流系图》，空海的脉系为：'蔡邕一蔡琰一卫夫人一王旷一王羲之一王献之—智永一虞世南一徐浩一韩方明一空海一嵯峨天皇。从这个流系图中可以看出空海书法的来头很大，而且很纯正。 空海书法不单有师承上名分，而且可以说是实至名归，空海书法本身就作品而言同样可以成为大师，本文配图图片就是空海和尚的《风信帖》，妥妥的二王一路。  空海和尚从大唐带回日本国的，除了佛教经典外，还有《欧阳询真迹》、《大王诸舍帖》、《不空三藏碑》等大量书法真迹和法帖，当时日本的嵯峨天皇也非常喜欢书法，于是空海又变成了嵯峨天皇的书法老师，天皇常召请他人宫，切磋书艺，清谈唐风志向，彼此建立的深厚友谊介于师友之间。  由于嵯峨天皇的信任，空海圣眷尤隆，在天皇的支持下，空海确定了日本佛教界领袖地位。  《风信帖》由于卷首有：'风信云书'四字而得名。风信帖第一通书札，挥洒率意的行书线条，自然且富于变化；第二通用笔雄健庄重、格调清新高雅；第三通以潇洒的草书为之，显得飘逸清澄，有白云飘浮秋空之感。三通信札充分地显示出王羲之尺牍式的娴熟纯正的笔法和晋唐风韵。此件作品被推定为空海四十岁左右时的笔迹，堪称大师遗墨中之白眉。
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