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明代是中国思想史上的一个重要转折期，尤其是在中叶至晚明，各种激烈冲突的学说立论、辨析诘难与流派蜂起蔚为大观。晚明更是在文艺思想、书法理论与创作上出现了一股强烈追求个性解放的思潮。 在书法领域，则出现了充满变革精神的浪漫主义书风，以徐渭和董其昌最具代表性。此外，还有与董其昌并称“晚明四家”的邢侗、米万钟和张瑞图，“云间书家”莫是龙、陈继儒，篆隶书家赵宦光、宋珏，女性书家邢慈静，明末“三株树”——黄道周、王铎和倪元璐，以及遗民书家傅山等人，共同铸就了浪漫多元的晚明书风。这使得明代前期所崇尚的程朱理学以及前后七子所倡导的拟古主义受到了强烈的冲击。 王铎书法 清 傅山 草书临阁 绢本 174.5×50.5cm 北京故宫博物院藏 明代是中国思想史上的一个重要转折期，尤其是在中叶至晚明，各种激烈冲突的学说立论、辨析诘难与流派蜂起蔚为大观。晚明更是在文艺思想、书法理论与创作上出现了一股强烈追求个性解放的思潮。 徐渭书法 明代的历史分期在相关文学史、美术史、书法史的不同著作中各不相同，有的甚至相差甚远。如徐渭，王镇远《中国书法理论史》列在明“前中期”，而黄惇《中国书法史·元明卷》列在“晚明”。这样，与晚明书风变革关系密切的徐渭（1521—1593）、赵宧光（1559—1625）、袁宗道（1560—1600）、李日华（1565—1635）、袁宏道（1568—1610）、张瑞图（1570—1641）、袁中道（1575—1630）、黄道周（1585—1646）、王铎（1592—1652）、倪元璐（1593—1644）等人则纳入到一个变革体系中来了，从理论立说到创作实践中的自我表现上，清晰地显现了书法由文人士大夫的审美取向向市井大众的审美趋向转型的脉络。
晚明的学术思想活跃与市民经济的迅速发展有关，在哲学上批判、发展了宋明理学，尤其是王阳明心学的影响很大，其流派传播深远。在文艺上，俗文学的兴起推动了个性解放与重感性、尊重主体情感的新思潮。 明 王铎 临唐太宗帖 250×49cm绢本 辽宁省博物馆 从书法发展史的角度来看，在钟张二王法度未确立之前的简帛书，书写随性，风格多样，可视为自由性书写；魏碑虽然已受到一定程度的法度制约但仍属于自由性书写；唐楷则是规定性书写。从书写群体的角度来看，文人书法一般属于规定性书写，民间书法大多是自由性书写：米芾“集古字”，笔笔有来历，笔笔有根据，可以视为文人书法规定性书写的典范；而民间书家由于不受法度约束，作品往往呈现出一种自由性书写的状态，撇开了汉字点画与结构的技法约束，随意而行，心性流淌。 张瑞图 《草书后赤壁赋》册 28.9×19.1cm×8 纸本 天启六年 纽约大都会艺术博物馆藏 晚明浪漫主义变革书风在清代初期并没有太大的影响，但却与清代中后期同样重视个性、反对传统帖学束缚的碑学崛起、兴盛遥相呼应，到了近现代及当代，这场变革书风的影响仍在延续，成为诸多书家在创作实践中效仿、借鉴的楷模。   |
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倪元璐书法
