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昨天看完球赛又连着写了两篇文章，一直弄到三点多，不过看大家的反馈，让我觉得很欣慰。只是因为有时候连夜写很多字以后，会错别字多一些，很多朋友很热心的帮着指了出来，非常感谢大家。以后也一定注意，尽量减少错别字，为大家能够提供更多更好的文章。 最近因为一直开《管子》的课，所以，《管子》基本不离手，一直放在手边，随时翻阅。这一段的文章也都以《管子》为主。 好在很多朋友还是鼓励我多写管子的文章，大家觉得管子的思想非常实用和透彻，能够对大家的生活和工作都有所启发，我真的非常欣慰。关于管子的伟大，我不想再过度的强调了。 最近会专门组织《管子》读书会，包括线上线下的，希望感兴趣的朋友能够参与，能够将管子的思想和自己的工作、生活相结合，让更多的朋友能够加入读管子，用管子的行列里来。 今天我们继续分享一段《管子》的内容。 这一段内容和昨天的内容原文是连着的，都是《管子·戒》这一篇。 我们经常感慨为什么做个好人很难？为什么有时候觉得很多领导处理事情过于冷酷无情，没有人情味？而很多有人情味的领导，或者说人非常好的领导，反而做不好管理？ 我们有句老话：慈不掌兵，义不理财。 这句话自然有他的道理，对于个人而言，慈爱、有人情味等等这些，我们一听这些词就会觉得如沐春风。但是为什么作为领导者如果过于的慈爱，反而容易出问题呢？我们前边的文章里数过很多，对于做领导或者带兵打仗而言，对于下属的过度宽容反而会让纪律、制度、赏罚等等这些措施丧失了它应有的作用和价值。 这一段是管仲临死前给齐桓公的劝诫，也包含了用人的原则和建议。我们在前边的文章里引用过《管子小称》中的记述，和这一段类似，但是侧重点不同。 《管子·戒》 管仲寝疾，桓公往问之曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也不幸而不起此疾，彼政我将安移之？”管仲未对。桓公曰：“鲍叔之为人何如？”管子对曰：“鲍叔君子也，千乘之国，不以其道，予之，不受也。虽然，不可以为政，其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”桓公曰：“然则庸可？”管仲对曰：“隰朋可，朋之为人，好上识而下问，臣闻之，以德予人者，谓之仁；以财予人者，谓之良；以善胜人者，未有能服人者也。以善养人者，未有不服人者也。于国有所不知政，于家有所不知事，则必朋乎。且朋之为人也，居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身，举齐国之币。握路家五十室，其人不知也，大仁也哉，其朋乎！”公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？”管仲对曰：“君请矍已乎，鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子者，其庸能一人之上也？寡人并而臣之，则其不以国宁，何也。”对曰：“鲍叔之为人也好直，而不能以国诎，宾胥无之为人也好善，而不能以国诎。宁戚之为人也能事，而不能以足息。孙在之为人也善言，而不能以信默臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国宁，勿已者，朋其可乎！朋之为人也，动必量力，举必量技。”言终，喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？”………….”管仲又言曰：“东郭有狗啀啀，旦暮欲啮我，猳而不使也，今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君？君必去之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“北郭有狗啀啀，旦暮欲啮我，猳而不使也，今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君，君必去之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“西郭有狗啀啀，旦暮欲啮我，猳而不使也，今夫卫公子开方，去其千乘之太子，而臣事君，是所愿也得于君者，将欲过其千乘也，君必去之。”桓公曰：“诺。”管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙竖刁卫公子开方。五味不至，于是乎复反易牙。宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立，易牙与卫公子，内与竖刁，因共杀群吏而立公子无亏，故公死六十七日不敛，九月不葬，孝公奔宋，宋襄公率诸侯以伐齐，战于甗，大败齐师，杀公子无亏，立孝公而还。襄公立十三年，桓公立四十二年。 这一段原文很长，因为都很重要，我基本没有做删减，也不做逐字逐句的翻译了。这一段内容是讲管子临终的时候，对小白同志最后的劝诫。很可惜，小白同志一开始还是听进去了，但是最后还是前功尽弃，自己身死国乱。 齐桓公的功绩一来得益于管子确实有能力，能干事、会干事，更为重要的是齐桓公对他的信任和宽容，才能四十年君臣相得，称霸天下。 这里我们重点看一下管子讲给小白同志选人用人的标准。人之将死其言也善，管子这里讲的都是满满的干货。我们都知道管鲍之交，管子和鲍叔牙这样的交情，小白在征求他的意见的时候，就是管子死了以后，让鲍叔牙来接替他的位置，这都被管子给否定了，是不是很无情，不讲义气呢？从平常人的角度来理解，这可能就是无情，就是不讲义气。但是，如果是宰相这样的位置，或者说我们现在企业里的核心岗位，就没有那么简单了，必须要慎重。一是对朋友负责，因为朋友不一定适合那个岗位，如果不适合，放到那个位置上，最终不光是害了朋友，也会破坏了组织，给组织带来极大的风险。 管子之所以说鲍叔牙不合适，不是因为鲍叔牙人品有问题，反而是人品太好了。这里有两个层面的问题，一个是有些人过于爱惜自己的羽毛，会过度关注别人对自己的评价，被别人牵着鼻子走，会被利用，作为领导者一定要特别注意这一点；另外一个层面就是这里管子评价鲍叔牙的，就是鲍叔牙嫉恶如仇，当然这里不是说鲍叔牙因为自己的私利而睚眦必报。有时候作为领导者要能够藏污纳垢，要能够容人，而不是对于别人的一些道德瑕疵抓住不放。水至清则无鱼，人至察则无徒。 管子最后推荐了隰朋，原因有几个： 第一个：好上识而下求。这里应该是好上志而下求。就是博闻强记，但是又能虚心下问。一个好的领导者绝对不会处处显示自己有多强，有多厉害，而有时候还要学会装笨、装傻，给下属犯错、成长的空间，容不得下属犯错误，或者拔苗助长，手把手教给他怎么做，或者越俎代庖，这只会培养下属的惰性。但是，有些错误是不能允许的，必须重复的犯低级错误，没有责任心，这些错误必须引起重视。 第二个：以德予人者，谓之仁；以财予人者，谓之良；以善胜人者，未有能服人者也。以善养人者，未有不服人者也。给人恩德叫做仁，给人利益叫做良，这里既包括用财物帮助穷人，也有给别人利益的层面。第二句是说隰朋善于以善去感化人，而不是和别人做道德竞赛。我们古代有很多比如举孝廉，各种自我标榜孝行、廉洁的事迹层出不穷，一旦开始道德竞赛，最终导致的都是畸形和虚伪。 第三个：于国有所不知政，于家有所不知事，则必朋乎。简单点说，就是该管的管，该放的放，做领导不能事必躬亲，不能事无巨细，要能分清事情的先后顺序，知道轻重缓急。 第四个：且朋之为人也，居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心。这一条就是说隰朋能够做到公私兼顾，并不是说公利和私利兼顾，而是有工作也有生活。我们有时候过于强调奉献，过于强调要一心扑在工作上，高度紧张的神经有时候反而容易出很多问题，一个是家庭关系处理不好，那会是大麻烦，是长期隐患，一个是用力过度反而不能从更高的层面来看问题。这一条里还有一个更为关键的就是事君不二其心。如果是作为高层管理者，不能够专心一志，吃着碗里的，看着锅里的，一山望着一山高，这是肯定会出大问题的。现在和古代不一样，没必要从一而终，也没有必要愚忠，但是在其位谋其政，要有必要的忠诚，这个忠当然不是愚忠，而是起码要忠诚于自己的职业操守，因为越到高层，这种忠诚越重要。 第五个：朋之为人也，动必量力，举必量技。也就是能够做到量力而行，知道自己的能力边界，为什么我们很多企业不是饿死的，而是撑死的？就是很多时候有点成绩以后，头脑发昏，总以为自己无所不能，就开始变得不自量力，想一口吃个胖子。 不过在最后，管子也感慨说，隰朋就像他的舌头，人死了，舌头也就没有什么用了，果然管仲死了没多久，隰朋也死了。 在确定隰朋作为宰相的继承人之后，其实管仲又对其他几个人进行了评价，这也都值得我们对人做评价，以及对照自己进行自省的时候做参考。 鲍叔牙、宾胥无、宁戚、孙在都是辅助管仲辅佐小白的重要人物。这些人都有不少优点，但是优点有些时候，在不同的位置上反而也会成为缺点，同样，一群好人在一起，不一定能够把事做好。 鲍叔之为人也好直，而不能以国诎， 鲍叔牙的优点是为人刚直，但是有时不能受委屈。 宾胥无之为人也好善，而不能以国诎。 宾胥无为人很善良，但是有时候也受不了委屈。 宁戚之为人也能事，而不能以足息。 宁戚很能干，很有才干，但是不知道适可而止。 孙在之为人也善言，而不能以信默臣闻之。 孙在为人能说，但不能守信静默。 我们来看一下，这些人从普通人来讲，他们的优点、才干都在常人之上，但是这些人的优点，在不同的位置上可能就会成为缺点。如果让鲍叔牙做宰相，过于刚直不能容人，就像上边说的，很可能会出大问题。而宾胥无的善良是优点，但是不能受委屈。其实，我们想想，很多时候，我们能不能承受委屈，或者说我们能够承受多大的委屈，你可能才能做多大的事。 这几位还都是好人，好人不一定能把事办好。但是下边几位坏人，肯定能把事办砸。 这三个坏人分别是易牙、竖刁、卫公子开方、 易牙呢善于调味，其实也就是烹饪，小白同志随口说没吃过人肉，易牙就把自己的孩子给烹了给小白吃。竖刁被称为太监的祖师爷，主动阉割，就是为了能够进宫帮着小白管理后宫。卫公子开方，放着魏国的太子不做，极尽殷勤的伺候小白同志。 可以说这三个人对自己都够狠的。 这些都是成本，也就是投入，下的本越大，希望得到的回报也会越多。如果一个人对你好的，你自己都觉得不真实的时候，一定要注意了。所以管仲临死前劝诫小白同志一定不能用。齐桓公一开始听进去了，但是后来吃东西没味，后宫混乱，再也没有人天天说好听的给他听，就又把这几位给召回来了。最后三人联手作乱，而齐桓公死了六十七天都没有收敛，最后是有人闻到了尸体发出的臭味，才有人收敛了他的尸体，九个月之后才下葬。 可以说齐桓公一生的功绩得益于其用了管仲、鲍叔牙、隰朋这些人，能够对他们言听计从，也能够包容他们，最后也死在了自己的用人上。 有人会说，这是没有建立完善的制度，这样说有道理，但是最终执行制度的还是具体的人，再就是也不可能有完美无缺的制度，制度本身也要随着情况的变化，不停的调整。 不用坏人，或者说驾驭小人需要智慧，但是用好好人本身也不容易。而且好人的优点，在有些时候也会变成缺点，不得不慎重，对于我们个人而言，一定也不要做自己性格的奴隶。 |
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