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在任职周王朝国家图书馆馆长的老子，如鱼得水，每日都汲取着馆藏书籍中的智慧与知识。时光荏苒，一转眼，老子已经过了不惑之年。渐渐地，老子的博学广识，传到了周景王的耳中。 一天，周景王的圣旨突然到了，命令他立刻进宫去觐见天子。老子只好放下工作，更换朝服去拜见周天子。 见到老子后，周景王问道：“寡人听闻，现在百姓生活贫苦，有很多人不得不去做了强盗。人心不安定，因此我们的国力也不强。请问这到底是什么原因呢？” 老子回答道：“人民吃不饱，是因为统治者征税太多；人民不好管理，是因为统治者频惹事端；人民不在乎生死，是因为统治者不惜一切代价追求奢侈的生活。” 周景王又问道：“那应该怎么做呢？” 老子回答道：“统治者无为，民心自然归化。统治者无欲，百姓自然纯朴。” 景王又问道：“现在周边的诸侯国都不把我这个天子放在眼里，我希望能重获天下的尊重，你看应该怎么办呢？” 老子说道：“大邦者下流，天下之牝（pìn），天下之交也……故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。”这段话的大概意思是说，真正的大国应该像下游宽阔的河床，是小溪汇集的地方，是天下的母亲。作为大国，如果能对小国谦卑宽忍，便可以得到他们的信赖和依附了。 周景王听到了老子的高论，暗自点头。他也知道，现在的周国国力不强，因此像老子说的那样，对外展示自己柔弱的一面，不要引起纠纷，也不能暴露自己的目的；同时要积极改善人民的生活，收拢人心，安定国家；只有经过这样的治理，人民才会富足，国家才能强盛，天下才会重新尊重周国。 周景王与老子在宫殿里讨论治国之道，一直聊到了天黑才结束。经过这一次的谈话，周景王对老子的学问和思想佩服得五体投地，老子的名声也愈发地传开了。 随着老子的名气不断地增长，前来向他求教的人也越来越多。 有一次，一个名叫阳子居的人前来拜访老子。这阳子居本是一个小官，工作成绩还算不错，也读过不少的书，于是便觉得自己有些了不起了。他这次来，就是因为听说老子的学问很大，他想看看这老子到底有多大的本事。阳子居穿着官服，骑着高头大马，带着一行随从，趾高气扬地来找老子，大大咧咧地开口向老子问道：“我听说你学问很大嘛，所以来问问你。倘若现在有这样一个人，他办事敏捷，对事物洞察入微，又勤奋学道。这样的人可以与贤明相比吗？” 见来者如此轻狂骄纵，老子也不抬头，答话道：“虎豹因为皮毛漂亮，才招来人们的捕猎；猎狗因为动作灵活能捕捉狐狸，才被人们用绳子套住脖子使唤。你告诉我，这样的人可以与贤明相比吗？” 阳子居一愣，脸色瞬间变得尴尬了。他知道，老子这是把自己和畜生相比呢！这番话不仅教训了他的狂妄自大，而且蕴含着极其深奥的道理。想了半天，阳子居实在是无法反驳，只好接受了老子的训导，于是弯躬施礼道：“呃…这个，是我刚才太冒昧了，请您原谅，请您原谅。我还想向您请教，贤明的君主应该如何治理天下呢？” 老子说道：“功绩普盖天下却不显示自己的势力，教化施及万物而百姓却不觉而所以怡，使万事万物各居其所而欣然自得，这就是贤明啊。” 阳子居听了，感觉眼前突然呈现出一片新的天地，一种前所未有的无私让他感动了。他觉得老子刚才的教训其实一点也没有委屈自己，自己与圣人相比，实在是和猴子没什么两样。他惭愧而感激地给老子行了大礼，匆匆地带人离开了。 受到过老子教导的人很多，许多人虽然只听过老子的只言片语，但却是自豪地以老子的学生自居。因此老子虽然没有正式教授过什么学生，但他的学生遍布天下。这正是老子所说的“无为而无所不为”。 通过这位阳子居的故事，我们可以看到与今天的相同之处了。取得一点点成绩，便要大讲特讲；杯水之事，却夸大其词；鼠目寸光，却要装作一副高瞻远瞩的模样；无德无仁，却满口仁义道德，礼义廉耻。真真是，可发一笑啊。莫要说与古圣先贤相比，就是和当下有教养有修为的人相比，此等跳梁之辈甚多啊。 老子的思想质朴，奥妙无穷，受益终生；时髦的东西很抓眼球，但大多是昙花一现，过眼云烟。 如《道德经》中所言：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。 |
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