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1856年12月,福楼拜在给彭郎芳(Louis Bonenfant)的信中说,'这本小说,含有一种明显的教训,如果母亲不允许她的女儿读,我想丈夫拿给他们的夫人读,总该不坏吧。我可以用这句话回答如何评价《包法利夫人》这个问题，《包法利夫人》是福楼拜留给世人的一面镜子。 读《包法利夫人》 ,人们可以见到自己的影子:平庸者看见夏尔,浪漫者、幻想者看见艾玛,怯弱虚伪者看见莱昂,流氓者看见罗多夫,弄虚作假者(即当今的贩卖假冒伪劣者)看见奥默,暴发户看见勒合… … 。福楼拜人物的真实性和'一般'是人性在文本的真实再现。他的人物还是当时社会现实生活的缩影:从奥默的身上我们看到19世纪科学蹒跚的步履,从勒合身上我们看到资本原始积累的残酷,从农妇勒鲁身上我们看到农民的麻木、愚昧。 不过，印象至深的无疑是串联整个故事的艾玛的悲剧。 从原文可以慢慢窥见艾玛整个的变化状态： 从最初农民的女儿，'会挤牛奶,也会把犁擦得雪亮' 再到艾玛对浪漫的向往：'她读司各特,爱上了古代的风物,梦中也看到苏格兰乡村的衣柜,卫士的厅堂' ,'她爱教堂是为了教堂的鲜花,爱音乐是为了浪漫的歌词,爱文学是为了文学热情的刺激'。 '艾玛的眼睛总是不由自主地望着这个耷拉着嘴唇的老头子(即拉韦杰老公爵),仿佛在看一个千载难逢、令人起敬的活宝一样。他到底在宫里待过,在王后床上睡过觉啊!' 最后的虚荣，'她脱起衣服来毫无羞耻感,一下就把束腰的丝带揪掉,细长的带子像一条花蛇似地咝咝响,从她的光屁股上溜下来' ,'她同他在街上走,头抬得高高的,她说,不用怕人家说三道四' '她起坐一辆自备的蓝色马车,驾一匹英吉利骏马,还要一个穿翻口长筒靴的马夫'去卢昂与情人幽会。她欠的帐单雪片似地飞到夏尔手中:窗帘,地毯,沙发套的料子,几件衣服,还有梳妆打扮的各种用品,加起来总数大约有两千法郎。 从艾玛嫁给乡村医生包法利，到她受到地主罗道耳弗的引诱，再到被罗道尔弗抛弃，艾玛转而寻求书记生莱昂，再遭抛弃，整个偷情过程中，艾玛用尽急啊产，背负高利贷，走投无路时，饮砒霜自尽。艾玛的一生经历了蜕变、堕落、毁灭三个阶段。压倒艾玛最后一根稻草是谁呢？ 李健吾认为命运决定了艾玛人生的悲剧; 魏邦良提出是心灵的贫瘠和趣闻的庸俗造成的; 格非主张是残酷的现实与想象的破灭; 魏少华指出悲剧根源在于 '身体的满足与头脑 的满足间的悖逆' 刘武和把它看成是堂吉诃德式的行为方式造成的; 还有少数评论者指出，艾玛是一个伤风败俗的女人，她的死是罪有应得，不值得同情。 这里有平庸的人物，如包法利，甚至可以说包法利的性格是麻木迟钝的，生活浑浑噩噩，毫无风度，艺术平常，但在郝麦的鼓动下，居然想名满天下，最滑稽的是，艾玛死后，他偶然发现了妻子的奸情，不仅不想报复，反而不生对方的气，把过错归于命运。这里也有一系列卑劣的人物，如郝麦，勒乐。 所以完全可以将《包法利夫人》盛赞为'镜子'！ |
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