周舆丨大道之行

大道之行

周舆

    人皆有私，此非过也。

贪嗔痴，乃人类游戏之底色，不可更也。

更之，人道不立。

设使去私化公，以求于一，公既难成，反成大私，终酿大害，

验以昔之北熊国、南棉国及西宋朝，莫不如是。

人类游戏如欲持续，重在平衡，私与公、个体与整体达于平衡。

此即是道。

道者，大路也，让我辈可以顺畅往下走的那个东西。

道者，非求于一，非求于一端，乃求于两端之平衡。

古人有云：大道之行也，天下为公。

天下非一家之天下，乃天下之天下。此公乃合私之公。

古人有此等境界，后人不如也。

西土至今，已臻公平之境，概大道行也。

此道来之不易，之前也曾遭巴别塔之乱及大洪水之灾。

人类社会的问题，皆来自道之不行，即失去平衡。

西宋朝，贪心太重；北熊国，嗔念太重；绿旗国，痴心太重。

其病本质为一，即失去平衡，善不制恶。

失之毫厘，而谬以千里。

大道之不行，在于道统之不继，之不明。

西宋朝早无道统，御马监尚不如张混粮辈骑的溜。

而镰播系、太学系、代愚系都是胡闹，不值一论。

江湖辈呢？

新儒家，曩者盛行一时，图文化复兴，

再次确立道统，但好像做了无用功。

海运系，倡言道统尽在西土，这也罢了，

但不少人与一神教挂靠，斯为过矣。

海蓝系，也有一定市场，想直接援引四七法统。

不是不可以，只是应者寥寥。

刘君凝、秦灰辈呢？乃共合派，

留着将来与西宋朝杯酒折冲，现今恐未及道。

也许华夏道统真的不在了，也难以重建。

东瀛高丽进益了，有道统依据吗？

有，或没有，但与西宋朝不相干。

一个大国，一定得有道，方可立国。

西土道统，有普世一面，亦有民族一面。

照搬亦难，仿之亦难，我辈仍需创发。

这一使命，谁其任之？

这将是一个非常复杂的工程，非一人之力可达。

缺的也许仅仅是康梁辈？

新学伪经、孔子改制两文一出，

天下震惊，士林惶惶，

旧道统由此崩塌，维新乃起。

再寻其因，乃因甲午之败，历史方出转机，

否则上下依旧酣睡于洋务迷梦。

大道之行，难哉矣。

作于2018年5月12日，未能发出。

改于2019年5月13日，再试发之。