本文参加了【婚姻的密码】有奖征文活动
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对婚姻的守护，并不只是对外部侵害的防守，也不只是外表的精心化妆。它是一种道德或精神的注入，它持续有力激活着恩爱的情感。防守是为了保持完整；化妆是为了展现美丽，而这一切根基于婚姻理念和信心的充盈。《汉语辞书》把“守护”定义为“看守保卫”但这还是一种被动的“防御”。这类逻辑定义通常大刀阔斧的删繁就简，过滤掉丰富多样鲜活的特质。后现代哲学家德里达将其称作“白色的神话”，这类神话同样是把“婚姻守护”视为对异质的抗击。 我曾结婚初期对婚姻的厌恶，当我反向的前行，一步步又对婚姻的钟情，在对两者那种“坚硬”的悖论中，我不懈的摸索前行。当白发皱纹的到来，到达了对婚姻的痴情守护。这其中经历了对从情感到理念的双重洗礼。 婚姻的开始，曾吞没了我的期盼，粉碎了我的梦想，一次次默念着“悔不当初”。那些无休止的争吵，那些数不清的苦闷，一次次彻夜难眠。经常在黑夜中醒来，在月夜星空下徘徊，在书房中苦苦思索：那些听到的看到的夫妻患难与共的固守，相濡以沫的忠贞，统统化作云烟。尤其是那种声嘶力竭的叫骂，那种赤裸裸的揭短，犹如头顶炸弹轰鸣。凉台扶栏眺望星空，好像那轮弯月也向我苦笑；那漫天繁星也好像眨眼叹息，它们也好像急急躲进云层，给我的心头投下一片阴影…….。 婚姻，不应该是这样，它本来应该是两人恩恩爱爱的故事。如果把恩爱化作干戈，把温情化作对骂，把和谐化作无休止的“战火”，那一定是在它的根源或某个环节出现了问题。此时，需要你的思索，你的理智。如此就应该在时间的隧道里对婚姻的当初回溯，来一次还原式的“透视”。 婚姻，这个只有两个人才发生的故事，来自于这种十分偶然性的缘分。它来自两个非常不同的家庭，在不同的土壤和时空中发育成长。于是，这两个人的差异肯定是“先天”的。差异的开始“对接”，不但难以避免的“擦枪走火”，而且还继续把这类“差异”充分“解构”后走向统一。但这未免太心急了，尤其是初婚的夫妻把对差异的弥合，采取了一种激烈武断的向“自我”归属，一种将对方彻底的征服。另一方也是这类“同质”性思维，于是，行为中就是那种势不两立的紧张对峙。 这种初婚的阵痛，就是来自互不服输的“僵硬”，僵硬的叠加必将遭遇婚姻的解体。于是，妥协就显得特别重要，妥协是退让，是前进中暂时的后退，既然，为了一定的目的，敌我双方都可以达成妥协的协议，那么，婚姻双方就更应该全方位的妥协。要紧的是一方的主动，先行一步的放弃。如果是天长日久，水滴也能石穿，对方肯定放下攻击的武器。没有了回应，脾气就失去暴怒；没有了“以牙还牙”，对方的“牙齿”也就无用武之地。当你把怒气化作会心的微笑，那么对方膨胀的“皮球”也就干瘪。 婚姻的守护，要经得住平淡的流年。婚前那种画好月前的浪漫，那种卿卿我我的爱恋，消融在被平庸的柴米油盐，近距离放大了对方的瑕疵，尤其当风华正茂已过，有了白发，增添了皱纹，此时格外杜绝沾花惹草，因为这是家庭解体的“炸药”；沉溺于赌博，那是家财的大漏斗；酗酒，那是伤害的利器……。无论是老年、中年还是青年夫妇们，坚决彻底的远离！ 婚姻的守护是对配偶的精心周到的呵护。以一方的爱温暖对方的心，无论是“大节”还是“小节”都要周到的呵护。正如诗人郭小川所云： “战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画。一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻…… ” 朋友们，你能做到吗？在那些琐碎平淡的生活中，在不经意的一招一式中，也要释放你的爱：携手与配偶在公园、在商场携手而行；在风雨天、在烈日下为配偶撑起雨伞；寒冷了你就把大衣给配偶披上；迎着刺骨寒风，那你就以“男子汉”的身躯遮挡住扑向你妻子的雪粒…..。 对婚姻的守护，不只是原地踏步的防守，它是一种前进过程的更新，一种对灰尘小心的拂去，一种无须说教的会心微笑，它是一种从法定强制到自觉履行的义务，它是一种自愿的付出，于是，这种守护就上升为一种至高的美德。尤其是在继续前行中，双方都要为这处温暖的“安乐窝”不辞劳苦的筑巢，并且不要有丝毫的懈怠。 对婚姻的守护，不需要高亢，不需要昭示，它是从开始的大嗓门到静默的亲密私语，也就是从陌生到成熟的路途。 对于什么是成熟？余秋雨先生那几句“成熟”与婚姻守护同构，它给与深刻启示： ---“成熟，成熟是一种明亮而不刺眼的光辉……” 我加一句：婚姻守护的成熟是两人心灵烛光的相互映照； ------“一种圆润而不腻耳的声响……” 我再加一句：对婚姻的守护的声音是来自两人心中的天竺； 对婚姻的守护，还有很多很多，它相当于汉语语法句段的一个长长的句子--- 最初结婚时那种对守护的无知，相当汉语句段那种赤裸的“主—谓—宾”短语----“我要结婚”。当守护被爱情经验丰富多彩后，我们俩就不断的修饰，在这个句段各种成分的前后附加着“状语补语和定语”，这个令人心醉的“定语”，就是坚决的固守，并且它还不断的升级….. 2019.05.13 |
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