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若问：世间最伟大的爱是什么？相信大部分的人都会脱口而出：是母爱。 它不需要条件，它不求回报，是每位母亲由内自然而发的一种爱；它无时不在，襁褓中、蹒跚学步时、长大成家后…… 它沉浸于万物中，充盈于天地间。 这样深沉厚重的母爱，令很多人终其一生都无法回报。 就像唐朝的孟郊所言“谁言寸草心，报得三春晖”。  这首诗我们小时候都学过，出自他的《游子吟》，全诗如下： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊是中唐诗人，字东野，自小家境贫寒。 他的诗歌多能体现民间疾苦，反应世态炎凉，因而被人称为“诗囚”。 他和贾岛同属于“苦吟诗派”，世称“郊寒岛瘦”，简而言之就是个穷酸夫子。 孟郊曾两次科举落第，一直到46岁才考中进士，写下千古名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。  然而中了进士并不代表就能做官，一直到了50岁，他才混了个小官——溧阳县尉。 这是比县令低一级的八品官，相当于现在的县公安局长。 结束漂泊生涯的孟郊，便将老母亲接来同住，有感于母亲一直以来对自己的关爱鼓励，他写下了这首千古流传的《游子吟》。 慈母手中线，游子身上衣。  诗歌开头两句便描绘了这样一个场景：慈祥的母亲在灯下，为即将远行的孩子缝补衣裳。 “线”“衣”本是很常见之物，诗人却将他们与“慈母”、“游子”仅仅地联系在一起。 孔子曾说“父母在，不远游”，但是古人又提倡“好男儿志在四方”，作为所以母亲即使再舍不得孩子，也不可能将他拘在家里那方小天地。 也许正如那句话所言“这世上所有的爱都是为了相聚，只有母爱是为了分离”。  所以母亲便将对孩子的一腔情意寄托在了那一针一线上。 临行密密缝，意恐迟迟归。 前一句描写的是母亲缝衣的动作，后一句则主要刻画母亲的心理。 母亲密密地缝补衣裳是为了怕儿子迟迟难归。 针线越细密，代表她对儿子的爱越深沉。她希望儿子穿着自己的衣裳，不至受寒挨冻，还能时刻念着家里苦苦守望的母亲，早日归家。 “儿行千里母担忧”，大概天下所有的母亲都一样，孩子出门在外，总是担心吃不饱穿不暖，慈母之心正体现于日常生活的点点滴滴。 开头四句，并没有任何华丽的辞藻，却将最深沉的母爱刻画得淋漓尽致，朴素自然，亲切感人，远胜于大量的辞藻堆砌。 谁言寸草心，报得三春晖。  最后两句是对前面的一种升华，母爱就像春天的阳光一样，普泽万物，我们这些深受其恩泽的区区小草，恐怕连万分之一的回报都无法做到。 母爱灿烂夺目，小草微小柔弱，如此悬殊的对比，更加突出了母爱的伟大。 孟郊早年漂泊无依，他的母亲不但没享过福，反而经常要为他担惊受怕。 但是母亲从来没怪过他，一直安慰他，督促他应试赶考。所以他一直觉得愧对母亲，即使如今小有成就也觉得无法回报母亲对他的付出。 就像诗经所言：“母氏圣善，我无令人。有子七人，莫慰母心”。  这首诗以最朴素简洁的语言再现了世界上最平凡而又伟大的母爱，没有刻意雕饰语言，却十分清新流畅，情真意切。 就连苏轼读后都说：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。 清代贺裳甚至在《载酒园诗话又编》将其评为全唐第一，而联合国教科文组织也将其列为世界各国推荐的学生优秀读物，足见这首诗影响力之大。 我们渐渐长大，而父母也逐渐衰老，人世最大的痛莫过于“子欲养而亲不在”。 所以，没事常回家看看吧，趁着一切还来得及。 |
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