|
罗伟鹏、国梁 文/图 广西桂林，这座历史文化名城不仅“山水甲天下”，而且“梅瓶甲天下”，令全世界陶瓷行家着迷不已的梅瓶，就出自这一“物华天宝，人杰地灵”的福地。 “最有代表性的广西瓷器，当属桂林梅瓶！”桂林籍中国陶瓷馆研究员陈天宗对记者说：“我非常高兴借你们的公众号，谈谈桂林明代的靖江王梅瓶文化。” 图1 宋定窑刻花梅瓶 他说，任何一种艺术品从雏形到诞生都有一个过程。起初，人类为了生活的需要，制造出一些符合生产和生活需求的器具，在经过了一个漫长的历史过程之后，才逐渐发展成为可供人们赏析的艺术品。梅瓶的发展历程也是如此。河姆渡文化、良渚文化、大汶口文化、龙山文化、马家文化、齐家文化都有唇口、收颈、长腰身、椎底的双系、四系的陶制盛水器具。假设我们把这些陶制的盛水器具的系去掉，再把椎底去掉而改成平底的话。那么，这些盛水器与我们今天所谓的“梅瓶”非常相似。 图2 辽红绿彩虎纹梅瓶 就梅瓶的起源，学术界有两种观点：一是中原起源说，一是辽国起源说。陈天宗本人认为,从客观事实来讲，还是中原起源说较为正确。这是因为，一是上述所说的上古盛水陶器已具备了梅瓶的原始物雏形；二是早在隋、唐时期，中原的陶瓷梅瓶已独立产生；三是辽国建于唐代晚期，北宋时期辽国与北宋并列，而辽国是向中原学习先进的汉文化的。陈天宗就亲眼见到过隋、唐时期的几支梅瓶，只可惜当时没留下图片资料。 图3 元龙泉窑刻云龙纹梅瓶 所谓梅瓶，其造型为小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的一种瓶式，因其瓶体修长，故亦称之为“经瓶”。由于口小，只能插一枝梅花，故而得“梅瓶”之称谓。上古时期的双系，四系椎底的盛水器，脱胎演变为真正意义上的梅瓶。自隋、唐为始，唐代的梅瓶表现为矮壮、敦厚。宋代的梅瓶虽然挺拔俏丽，但由于瓶体修长，上宽下窄，瓶体放置不太稳当（见图1）。到了辽代以后，经工匠们的改进，瓶体增粗，才有了稳当之感（见图2）。到了元代，梅瓶多为平口，不仅瓶体加粗，且底部也随之增大，虽然放置时趋于平稳，但过于粗笨厚重（见图3、图4）。元代以后，随着青花瓷器趋于成熟，青花梅瓶亦随之盛行于世。到了明代，梅瓶的造型形体偏矮，口部浑圆厚实，多为唇口，没有明显的线角转折，肩部向下渐收，大有古代仕女美人肩之美感, 线条饱满而有力，腹部之下近于垂直状，有的微向内收，足部稍向外撇（见图5、图6），这时的梅瓶趋于完善，成熟，富于美感。到了清代，梅瓶一改明代梅瓶肩部圆垂造型，多以丰肩平直的形象展现在我们面前，因带有帝王的好恶色彩，因而略带浮华，显得呆滞（见图7）。 图4 元青花八棱梅瓶 关于梅瓶的用途，最初应为实用器，大多用于盛酒或其它液体物质。到了元代，明初时期作为陈设器，尔后，演变为实用器、陈设器、明器等多功能用途了。 桂林在南宋、元代时期曾称为静江，到明初时仍以沿用。明朝的开国皇帝朱元璋为了朱家世世代代一统天下，推行“封建帝王，屏藩帝室”的制度，从洪武三年到二十四年（1370～1391年），先后分封了24个儿子和一个侄孙到全国各地去做藩王，他的侄孙朱守谦被封到桂林做“靖江王”，因“静江”与“靖江”同音，这也充分的反应了朱元璋希望通过封藩以安定边关，以镇海内之意。 图5 明永乐《内府》刻云龙纹甜白瓷梅瓶 从第一代靖江王朱守谦在洪武三年（1370年）受封，至清顺治七年（南明永历四年、1650年）亡国，存世280年，共传11代、14王。历代靖江王生前过着养尊处优，骄奢淫逸的生活。他们吃的是山珍海味，喝的是不下数十种的“别号名酒”，穿的是绫罗绸缎，住的是华丽王府。死后葬在“风水宝地”的桂林市东效尧山的靖江王陵区。该陵区方圆一百多平方公里，规模宏大，至今仍保存有明代靖江王及其宗室墓300余座。解放后，在靖江王陵区清理发掘或追缴回该陵区被盗掘的各类文物中，青花梅瓶占有相当的数量，这些就是桂林博物馆所珍藏的明代梅瓶的主要来源。 图6 明万利青花八仙人物梅瓶 桂林博物馆现珍藏有300多件梅瓶，其中250余件以明代青花为主的瓷梅瓶，60余件为彩色釉梅瓶和陶梅瓶，这些梅瓶绝大部分出自于明代靖江王陵区。该馆所臧的梅瓶，数量之多为全国之冠，世所罕见；其品种、纹饰等方面亦堪称一流。这些梅瓶从不同的侧面体现了其极高的艺术品位、精堪的工艺水平以及独特的人文价值。反映了我国古代劳动人民在制瓷工艺领域的聪明才智和辉煌成就；反映了明代桂林地区与外地先进文化的交流和融合。 图7 清乾隆珊瑚地粉彩花鸟纹梅瓶 通过明代梅瓶这一特殊的文化载体，人们可以看到我国优秀陶瓷的文化是那样的博大精深。明代梅瓶溶传统文化和梅瓶文化为一炉，为八桂大地增添了炫丽的异彩，为广西的人文历史画上了浓墨重彩的一笔。 |
|
|
