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中国文化在先秦时期，分为易，医，道，儒，墨五家，分别是阴阳五行，黄帝，老子，孔子，墨子为代表，随社会发展文化的细分，文化上有名类之别，而分化出百家形态，无论哪一家之言，如何精妙，总不得跳出这五种文化本原，这是中国文化的内涵本质，学于国学，悟于国学，必须明于其理。总得说历史上，曾把国学分为四大部类，在文化分类中，存在着当时社会认识上的偏见，可以理解，国学即中国文化，分为六大部类子，史，经，传，别，杂。 子者，呈一家之言论，系统化的知识做体系，非独立学者不可；史者，倾力做一个时代的历史撰写，非专力不可；经者，注释和编译某一方向性的典籍，中国历史的经学家，多为此类；传者，全面记叙特定人，特定时代的典籍，须全面，客观，真实；别者，分为三大类，即是文学，中医，天文及历法数学；杂者，书，画，农，工等等分类比较广的多学科。 国学，总体上分成五个发展时期，第一的阶段时先秦时期，以文化原道为载体，广泛存在于社会的方方面面；第二个阶段时两汉时期，这期间，各种文化都有不同程度的发展，方向和突破也是非常良好的；第三个阶段时在北宋时期，从魏晋南北朝以来，少数民族文化和外来文化，不断融合进汉文化中，其中，有好的发展，也有不好的发展，那些具备个人属性的发展，把后世人带进入一个死胡同，这需要用历史发展观，正确对待；第四个阶段时在中华民国，南宋出现的程朱理学，把儒学和宗教信仰，互相柔和在一起，成为宗教，从统治者角度看，这是非常好的，但从社会看，把宗教信仰，贯之文化头衔，把宗教和儒学相混淆，确实错之有错，这导致后期人们，无论是在继承和还是发展问题上出现了方向性的错误，使得中国固有的文化遭到严重破坏，甚至到民国时期，全盘否定中国文化，进而全面西化。第五个阶段就是现在的修正时期，既然要修正，首先要回文化本原大道，明其本，知其理，方可了解文化全貌，洞察文化实质，以归国学，中国文化之实质。所以明于易，医，道，儒，墨五家之本，理顺文化之传承与发展，分辨源头，支流，旁流的差别，用历史发展观正确对待，才能够明于道，通于道，识于道。 |
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