为什么古人写错了字叫“通假字”，而我们写错字叫“错别字”呢？

谁告诉你古人写错字叫「通假字」呢？不知道网上为什么就流行这种说法！

难道不先入为主，先问一个「是不是」，再问一个「为什么」不行吗？

第一，「通假」的原理是「谐声」，通假的两个汉字读音相同或相近。

第二，「通假」主要是「古今用字差异、方言用字差异」导致的。

第三，「通假」现象主要出现在先秦、秦汉的典籍和古文中。

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古今差异产生的通假。

如：

《论语·宪问》：微管仲,吾其被发左衽矣

这句古文中有两个通假字：「微」通「没」，「被」通「披」。

这两组字能通假，是因为它们的读音一样：

• 古无轻唇音，微母上古音在明母，「微、没」的上古音是一样的。

• 「被、披」都在唇音，旁纽双声叠韵，读音也一样。

汉语中否定词，一般都是唇音字，没有一个不是，如：「非、无、没、否」，在《论语》集结成书的时候，是用唇音字「微」来表示「没有」的「没」。

「没」字是表示本义「沉没」，表示「没有」之意比较晚，大约应该是在汉代。

目前，最早记录「没」表示「没有、无」的意思的辞书，是汉代的《小尔雅》

引自：汉语大字典，（第二版），页1684

同理，《论语》成书时代是借用「被」字来表达「散开、分布」，后来，用「披」字在表达这个意义。

还有诸如：

《诗经·大雅·荡》：「靡不有初，鲜克有终」

否定词都是唇音字，这个「靡」也是唇音字的否定词，当「没有、无」的意思讲，这是《诗经》形成时候西周时代的用字习惯。

也就是说：「靡、微——没」「被——披」是这是不同时代的用字习惯产生的通假字。

说个很简单的比喻，民国时代「我的」可以写成「我底」，「的、底」就是通假字。是不同时代的用字习惯导致的。

还有一种情况是「后起字」产生的通假：

• 《论语·学而篇》：有朋自远方来，不亦说乎？
• 《论语·子罕》：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜

这两句古文中：

• 「说」通「悦」

• 「舍」通「捨」

《论语》成书的时候是没有「悦、捨」这个两个字的，是借用的同音字「说、舍」，后来，为这个假借义造了「悦、捨」两个字。

这种「通假」情况在训诂学中都可以叫做「古今字」。

你也许会问，通假字为什么不改为今天的用字习惯，让古文变得好懂？

之所以这样，其原因有两种：

1、为了保持经典古文的原貌。我们不会改变经典用字，宁可去做注释。

2、古代文人在写文章的时候，会进行经典化用的「拟古」。

比如：古人都是熟读四书五经，有时候化用经典还是会保持原貌，范仲淹在《岳阳楼记》有一句：「微斯人，吾谁与归」。很明显就是化用《论语》中「微管仲」的用法。

其实这是人类文化中共有的现象，西方的经典文献也一样，比如：《圣经》的字词是不会轻易改动的。

方言用字差异产生的通假

还有一种通假情况是不同的方言用字，产生的通假。

语气助词「也」，从出土文献来看，在先秦时代，秦国有段时间用「殹」，楚国大多数情况用「矣」。

还有比如人名字的通假，楚国的灭越功臣名相——邵滑

• 《战国策》叫 「卓滑」或者「淖滑」
• 《韩非子》叫「邵滑」
• 《史记》「昭滑」
• 湖北省沙洋县的严仓墓群中的1号墓中的楚简写作「悼愲」：

李天虹. (2014). 严仓1号墓墓主、墓葬年代考. 历史研究(1), 161-169.

「邵滑」这个人名，「卓、邵、悼」可以说是通假。这是因为在不同诸侯国中，有不同的用字，这是不同方言区有不同用字习惯导致的。

综上所述，通假的原理是「谐声」。语言和文字不是一成不变，永远都在演变，通假字产生的原因主要是不同时代、不同地域有不同的用字习惯。

所以，再也不要说「通假」是古人写错字了。