祭文的格式和区别

传统的客家祭文，是用起承转合的笔法，分生死吊慰的层次来写。生是起笔，述死者生平美德。死是承笔，叹死者如此德行，宜享长寿，胡天不吊，遽尔归西。吊是转笔，怅哲人其萎，闻者心伤，属在戚族，能不凄怆，慰是合笔，谓生荣死哀，存顺没宁，兰桂竞秀，荣及九原，此其大略，族戚可用。

孝家只有生死哀奠，不能称慰，作祭文只能即事而写，无庸富丽。只可述其善迹，据实录出。如颠沛造次之遇，刚宜省略，如遇事实录，则不得体。例如姻戚男用奠章。

鸣呼，偶然一别，尚觉惆怅，倏尔长辞，能无怅望，言念先生，品德端力，诗礼启后，笃厚传芳，胡为一疾，忽梦黄梁。谊属至戚，泪酒千行，届兹__，__薄奠酒浆。惟冀英灵，来格来尝，尚享。

女用奠章

痛惟孺人，懿德难忘，终温且惠，贞静而良。淑人之性，彤管堪扬。待人以慈，相夫有光，持家以俭，教子有方，岂期大数。遽赴仙乡。届兹___，___，薄奠一觞，魂其有知，愿言来尝，尚享。

祭文的格式是用白纸写，孝家祭文，面上写哀章，戚族祭文，面上是写诔章。

维

公元___年__月__日阳居泣血男__，__孙__等谨以刚鬣柔毛，五性熟饵，清酌庶馐，香纸烛锭润祭于

故__，__大人一位灵座前而言曰(用红签)

举例开头是均冠以套语。

岳父大人，不幸云亡，泰山其颓，黯然神伤，风云变色，日月无光。念岳生平，无怠无荒，乾坤自创，族戚颂扬，视婿如子，恩爱周详，应添鹤算，应祝陵罔，胡天梦梦。促归帝乡，葭葭失倚，涕满衣裳，返魂无术，莫奈彼苍。届兹__，__，薄奠于堂，只鸡斗酒，摆立两旁，英魂冉冉，含笑来尝，尚享。注，本文适用于婿和孙婿祭岳父，__，__空处可填，七期，入灵，等词，也可灵活填写。