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古医学研习会第6期 作者/占凌胭；编辑/高佳华 导读：五行学说是中医基础理论之一，古人通过象思维，将万物归于五行系统，每一行代表一种独立的象，但相互之间又形成联系。本文对五行的定义参考了许多古代文献，最后《五行针灸指南》的解释更是对五行常规含义的补充，别具一格。 1为什么要立五行？ 1.1设言以筌象“是以圣人体于未肇，设言筌象，立象以显事，事既悬有，可以象知。”《五行大义》 意思是：为了解释象才立了个概念叫五行。 1.1.1 象即意象人对自然界的认识分为四个阶段：物象（客观之象，事物包含的完整的象）、感知形象（人通过感观获得的象，是部分的，不完整的）、表象（内化的物象，最终留存的物象，包括主观的）、意象（高度抽象，概括的一类具有共同性的形象）。 1.1.2 因功涉用，故立称谓“夫万物自由体质，圣人象类而制其名，故曰：名以定体。无名乃天地之始，有名乃万物之母（五行是宇宙创生的本源，看不见，摸不着，但确实存在；五行又是万物发展，变化的动力，生机，是母亲）。以其因功涉用，故立称谓。及其未生，本无名字。五行为万物之先，形用资于造化，岂不先立其名，然后明其体用。” 古人通过象思维，既通过取象比类，横向分类的方法将万物归于五行系统，相互之间形成联系，再通过龟筮即象数的方式推演事物的发展变化。 2 五行起源2.1 五方说古人方位观的确立分为几个阶段：由观察太阳的东升西落确定了东西à观察南方比较热，北方比较冷分出了南北à后来又确定了中的概念形成五方。 五行的意思其实是五à区没有左边一竖，意思是确定了中的概念；行，有通、达的意思。五行本义即从中间可向其他四行通达。 2.2 五季学说时间意识是晚于空间意识的，人们总是在已有的空间上加入时间的概念。 源于对《夏小正》一书中及彝族的十月太阳历的认识。 ①一月36天，一年10个月，一年共有360天，另加5~6天的过年日，不计入年 ②一年分上下两季，通过观星确定冬至，夏至 ③一年分土、铜、水、火、木五季、每季两月，72天，分为公母，双月为雌，单月为雄。 2.3 五材说五行取自人们生活中最常见的五中物质，名为五行，相互杂合可生万物，故以之为总纲，统一万物。 2.4 五星学说古代历法经历物候历à星辰历à日月历的变化，所谓日月历即通过观星授时。 3 五行的定义3.1 木春秋元命苞曰：木者，触也，触地而生。 许愼云：木者，冒也，言冒地而出。字从于中下，象其根也。（阳气想上鼓动，触地欲出之势） 其时春。礼记曰：春之为言蠢也，产万物者也。（蠢，春象征春雷，二虫象征所有的动物，意思就是春雷响起，世间万物都结束了冬眠，出来活动了，象征出生） 其位在东方。尸子云：东者，动也，震气故动。（震，八卦之一，代表雷，连续的打雷，威震） 总批：阳气向上鼓动，以生万物。 3.2 火白虎通云：火之为言化也，阳气用事，万物变化也。 许愼曰：火者，炎上也，其字炎而上，象形者也。（阳气旺盛，主管万物，其性炎而上，使万物变化） 其时夏。尚书大传云：何以谓之夏，夏，假也，假者方呼万物而养之。 释名曰：夏假者，宽假万物，使生长也。（宽假：宽容，宽恕） 其位南方。尙书大传云：南，任也，物之方任也。（任：放纵，无拘束） 总批：阳气旺盛，炎而上。放纵光明的事物生长，让光明、阳气主管大地。 3.3 土元命苞云：土之为言吐也，含吐气精，以生于物。（长养万物） 许愼云：土者，吐生者也。 王肃云：土者，地之别号，以为五行也。 许愼云：其字，二以象地之下，与地之中，以一直画，象物初出地也。（既使万物生长，又承载万物） 其时季夏，季，老也，万物于此成就，方老，王于四时之季，故曰老也。（成就万物，使成熟，成才） 其位处内，内，通也，礼斗威仪云，得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。（土居中，总于四行） 总批：长养，承载，成就万物，居中，总于四行，包容孕育万物。 3.4 金许慎云：金者，禁也，阴气始起，万物禁止也。土生于金，字从土，左右注，象金在土中之形也。 其时秋也。礼记云：秋之为言愁也，愁之以时察守义者也. 尸子云：秋，肃也，万物莫不肃敬恭庄，礼之主也。（如刑法，要求人必须守义，遵礼，守规矩，不然就会有“秋刑”） 说文曰：天地反物为秋，其位西方。 尚书大传云：西，鲜也，鲜，讯也，讯者，始入之貌也。 总批：肃杀，守义，遵礼，万物禁止，守规则。 3.5 水释名.广雅.白虎通.皆曰：水，准也，平准万物。 元命苞曰：水之为言演也，阴化淖濡，流施潜行也。故立字，两人交，一以中出者为水，一者，数之始，两人，譬男女，阴阳交以起一也。水者，五行始焉，元气之凑液也。 管子云：水者，地之血气筋脉之通流者，故曰水。 许慎云：其字象泉并流，中有微阳之气。 其时冬。尸子云：冬，终也，万物至此终藏也。礼记云：冬之为言中也，中者，藏也。 其位北方。尸子云：北，伏也，万物至冬皆伏，贵贱若一也。 总批：平衡万物，万物伏藏以保护阴中初生的微阳之气。 4 五行特点的拓展—借用《五行针灸指南》一书的解释《五行针灸指南》的“望诊”具有指导意义
五行针灸的治病特点总结为：抓住病人五行中主导的一行，针对此行治疗，其疗效显著。其中，尤其强调医患之间的良好关系，医者应对病人有真爱仁慈之心。 人的主导一行生来就确定了，不是依靠出生时辰这样算出来的，而是通过望诊，交流获取病人的特点以归入最符合的一行。 占凌胭，女，北京中医药大学在读。平生所为，但求无愧于心。 |
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