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人们常说“阴阳五行”，实际上，从源头上说，阴阳与五行并不是一家人，只是到了后来才逐渐融合为一体。至于是什么时间捏合在一起的，包括研究阴阳五行的专家学者们，也没有得出一个统一的定论。不过，从《吕氏春秋》中，已经看到了阴阳五行学说系统的建立及其表述体系。由此我们可以判定，阴阳与五行的结合，在秦统一中国之前，就已经形成了。 什么是五行？它是构成事物的五种元素和促使事物发展、变化的一种动能。这五种元素，就是：金木水火土。五行者，往来于天地之间而无穷。金木水火土这五种物质元素在天地间始终不停息的变化、消长、交缠、运动，所以才叫五行。 五行学说，是先民采用取象、比类的方法，对世间的事物进行分类，从而确定事物相互关系的一种理论。它是宇宙观，也是系统论。用最简约的文字，概括了尽可能完整、丰富的思想内容，难怪后人把五行的来源加以神化。 战国后期的阴阳家邹衍，是一个阴阳五行学说的集大成者，提出了阴阳五行相生相克学说。由此，五行已经由原来简单的五种物质元素的认知，上升为哲学概念，开创了阴阳五行学说的先河。 （一）五行相生相克 五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 生就是生助、扶持、帮忙的意思。 水生木。水，润也，主于北，应冬。其特点为寒冷、向下，阴气润，滋养万物，一切树木等都是水滋养生长的。 木生火。木，触也，主于东，应春。有生发的特点，阳气触动，木才能生长。燧人氏钻木取火，日常生活中也是木生火。 火生土。火，毁也，主于南，应夏。有火热向上的特点。火燃于极盛而变化万物。火后即会成焦土。 土生金。土，吐也，主于中央，兼位西南，应于长夏。有长养、化育的特性。能含吐万物，死者也归于土。沙中淘金就有土生金之意。 金生水。金，禁也，主于西，应秋。有清静、收煞的特性。金属经过加热就会成为液体。 而五行的相克，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。  （二）五行反生反克 任何事物，都不是一层不变的。特殊情况下，会产生反生反克。即看起来是生，实际上变成了克；或者看似相克，反而得到了生的结果。所谓特殊情况，是以力量对比悬殊、绝对不相称为前提的。 宋末的命理学家论述反生反克的规律相当精辟，摘录如下：  反生反克的理论，在八字推断中经常会用到。正象中医理论中的“虚、实”一样，同样是胃病，“实则泄之，虚则补之”，不能同样用药。八字也是一样，土是可以生金的，但当金强旺时，不但不喜欢土来生金，遇土反而生灾，这就是“金多土虚”，或者叫“金多失辉”。再比如说，一个人八字如果是一片火土、过于亢燥的话，按照反生反克理论，“木能克土，土重木折”，岁运遇木，则必有伤害。而“强土得金，方化其顽”，需要金来泄弱土气。起名字的话，应当强化金的力量，以趋使阴阳五行的平衡。 任何事物都不能过头，超过了一定的限度，就会走向反面。六十四卦的第一卦乾卦的上九爻辞，就是“亢龙有悔”，龙飞到天上达到了极点的时候，离栽跟头就不远了。为人做事都需要谨慎小心，不要“亢龙有悔”。 （三）五行与时空 春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，四季中的最后一个月（三、六、九、十二）为土。 五行与空间的对应关系为：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 五行与时空的对应，可参照下图： 
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