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“南张北溥”，指近现代的两位绘画大师，张大千和溥心畲。画坛各领风骚数十年 。“南张北溥”的美誉充分表现了两者在当时画坛的崇高地位。张大千一生画风多变，开创中国画泼墨泼彩的新画风。溥心畲集诗、书、画三绝于一身。 张大千其作品之多、题材之广、影响之远，今人无人能及。张大千在50岁之前遍游国内名山大川，常以长江、黄山、华山、青城、峨嵋、三峡为题材，运用各种表现手法，描绘河山的壮丽；50岁之后又遍游欧美各洲，眼界之开阔为中国画家之第一。张大千晚年创造出了中国画史上前所未有的泼墨、泼彩艺术风格，在中国绘画史具有开创性的贡献，徐悲鸿因称之为“五百年来第一人”。 溥心畲先生集诗、书、画三绝于一身，他对古画多所涉猎，因此他的书画风格也含括山水、人物、花鸟等广泛题材。溥心畲天资聪颖，学画过程走的事自学之路，家藏书画又多宋元名家真迹，10年后竟成名画家。其绘画追求的是一种文人趣味，诗文书画的配合，以表现他心中的清逸闲雅之意境。 来由 两人在山水画方面的造诣是异曲同工。他们一个主南宗，兼写北宗；一个主北宗，偶写南宗；一个写山水乱头粗服，一个则雍容富贵；一个是南方人，一个是北方人。基于此，1935年8月，北京琉璃厂集萃山房的经理周殿侯首先提出“南张北溥”之说。随后，画家于非闇写下了一篇《南张北溥》的短文，发表在《北平晨报》之画刊，文中写道：“张八爷(指大千)是写状野逸的，溥二书(指心畲是图华贵的。论入手，二节高于八节；论风流，八爷未必不如二节。南张北溥，在晚近的画坛上，似乎比南陈(陈洪绶)北崔(崔子忠)、南汤(汤贻芬)北戴(戴熙)还要高一点儿……”将张大千、溥心畲与明清时期南北并驾齐驱的画坛领军人物相提并论，甚至说比他们“还要高一点儿，说明二人在当时的地位。另一署名“看云楼主”的也在《网师园读画小记》中称“海内以画名者众矣，求其天分高而功力深者，当推张大千、溥心畲二家……大抵心畲高超，而大千奇古；心畲萧疏，而大千奔”。从此，“南张北溥”之名不胫而走。 张大千和溥心畲 1927年，画坛新秀张大千和旧王孙溥儒在北平结识，从此他们结下深厚的友谊，在上个世纪三十、四十年代的中国画坛，丹青妙笔，珠联璧合，享有“南张北溥”之美誉。张大千(1899—1983年)，名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人。 在二十世纪的中国画坛上，张大千是最具传奇色彩的国画大师，精通绘画、书法、篆刻、诗词等。早年师从古人，尤其推崇石涛。在曾熙、李瑞清等名士的指导下，张大千仿学石涛、八大山人的画作，继而学习海派大家任伯年、吴昌硕等画风。后在敦煌临摹壁画三年，上溯北魏、隋、唐、宋、元，可谓寻尽中国画之根源，并周游列国，形成了中年时期师法自然的画风。晚年师法心境，进入心到笔随的状态。张大千是一代宗师，凡山水、人物、动物、花鸟、佛像等无不精通。与平民出身的大千先生相比，溥儒先生则多了许多富贵之气。溥心畲(1896—1963年)，名儒，字心畲，号西山逸士。道光帝之曾孙，恭亲王之孙，末代皇帝溥仪之从兄。 溥先生是诗书画三绝的文人画家，其书法师王羲之、米芾，人评其书“以右军为基础、书出于米芾、蔡襄堂奥间，郎朗如散发仙人。”先生学画，并无师承，全凭其在王府临摹古人真迹，渐渐悟道而成。在中国画坛上，无师自通且能登临顶峰之人并不多，可见先生天分之高。溥儒先生的画作，常见的是山水和人物。其山水画作，古意浓厚，取势险峻，常常有亭台楼阁分散其中，高士俊杰或访友、或赏景，诗书印均佳，富贵和文人气弥漫画间。 张大千与溥儒的友谊，有如俞伯牙和钟子期，高山流水，终身不弃。大千先生在自己40年回顾展的自序中有赞：“柔而能健，峭而能厚，吾仰溥心畲。”而溥心畲在张大千拿自己的照片求题诗时曰：“滔滔四海风尘日，宇宙难容一大千。” |
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