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魏晋玄学有个核心话题就是「名教」与「自然」。 「名教」指的是儒家的正名、礼教，伦理纲常。 「自然」指的是道家的「道」，无为。 王弼会用「有」「无」、「子」「母」、「末」「本」这些对子来形容「名教」与「自然」。 「自然」、道是「无」，是万物之始、万物之「母」，是「本」。 「名教」、伦理纲常是「有」。「名教出于自然」，「名教本于自然」。名教是「末」，是「子」。 所以「崇本以息末，守母以存子」的意思是说不要纠结儒家的伦理纲常，那些伦理纲常的根本是自然，是道，是无为。只要懂得自然之道，自然就懂得人伦礼仪，而不必死守儒家流于形式的繁复的条条框框~ |
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