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诗豪刘禹锡的文章诗句，都有极佳的味道，《陋室铭》设计紧扣时代，彰显文化自信 刘禹锡写作《陋室铭》时，恰逢大唐王朝衰落，宫廷中宦官专权，牛李两党倾轧，妒贤害能，任人唯亲。朝堂下达官贵人寻欢作乐，不顾国事。面对此种情况，刘禹锡只能独善其身，消极躲避。 他时任和州刺史期间面对居住的简易房子，不禁感慨万端，触景生情，写下此千古名篇，借此表达自身的情趣操守。这本身就是一种对自身文化的自信，对自身高洁傲岸安贫乐道的美好情操的自信。 此文，言短意长，意境隽永，韵味深长。教案设计，可立足在“自信”之点，挖掘其文本之味，文章之趣，文化之乐，文意之邃。 一、教学目标 通读理解，“陋室”之大意。 品味探究，“陋室”之雅致。 感悟提升，“陋室”之情怀。 二、教学重难点 重点：通读理解铭文之大意，感受“陋室”雅致的环境； 难点：作者借“陋室”表达的高雅风度和清廉的情怀。 三、教学过程 (一)导入新课 1.刘禹锡。 2.陋室铭。 3.师生明确：“铭”是一种应用文。 4.教师范读 5.梳理再读 (二)质疑问难 1“陋室”简陋吗？哪些语句描写陋室环境？ 2. “陋室”不陋，可以用一个什么字概括？ 明确：陋室——雅 陋室环境优雅 交往人物文雅 生活情趣高雅 (三) 深入探寻 1. 我为何不觉得“陋室”简陋？用铭文中句子回答？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。这是一种“道德的自信，”一种“文化的自信”。 2. 作者为何在文章开始写“山”和“水”？ 明确：以比兴的手法，“山”“水”起兴，引出“陋室”。 3. 文末，“诸葛庐”“子云亭”写来有何用意？感悟本文手法。 明确：用类比手法，“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”，彰显刘禹锡的人格自信和傲然风骨。 体味托物言志。 (四) 再思孔子之言，品味其意在言外，“君子居之”，何陋之有？ (五) 诵读文本 (六) 布置作业 1. 诵读《陋室铭》 2. 探究刘禹锡 (七) 板书设计 不高 山 不深 水 （比） 陋室铭 ↓（兴） 惟吾德馨 刘禹锡（高洁伟岸 安贫乐道） 诸葛庐 ↑ 子云亭（类比） （托物言志） 浮云神马 用心构设，主体突出，主导凸显的课堂 课堂，是学生的课堂，也是教师的课堂，是师生互动的课堂。教案的设计，要基于教育现实，基于学生学情现状，基于教师教学构建，凸显学生主体，再现教师主导，彰显文本特色，成为师生一同构造生成的课堂。 刘禹锡诗文的文化内蕴，所蕴藉的时代内涵，人格魅力，需要教师涵泳，需要学生涵泳其中，成为自身的一部分。这是一种文化的熏陶，也是一种文化的培育。 重温美文，再品风骨 陋室铭 唐 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡的《陋室铭》，传承着中国“香草美人”的幽怨，是唐朝的文学家，哲学家。其诗雄浑苍劲，柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”。 |
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