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作者：谢英新 做听评课久了，但凡听到授课教师要求学生有感情地朗读课文，我就加上十分小心。当授课教师对课文背景交代不足、对作者生平经历、情感历程等一无所知时，这样跳跃的教学步骤就会让人感觉没头没脑，授课教师思维断层这个缺陷，使学生无缘系统性思考，逻辑思维更无从谈起。 我在近几年的讲座中不断强调一个重要话题，入选语文教材的各种文学作品，通常都是作者有感而发，那么作者感从何来？需要授课教师向学生交代清楚。如果学生不了解作者思想历程、情感经历，也就不能理解作品创作出炉的背景。那么“有感情地朗读课文”，学生到底投入的是什么样的“感情”？或许在大多数教师眼里，学生能够“抑扬顿挫”就算是有“感情”投入了！这种认识未免就太过肤浅。 作为课堂主导者，授课教师的学科功底、知识储备决定了其备课质量和授课水平。尤其授课教师做不到系统性思考、结构化思维时，教学质量就更加难以把握。让我深感遗憾的是，授课教师自己居然浑然不知，自我感觉良好。在接到几句言不由衷的恭维夸赞之后，似乎就已经超越自我了！盲目自信的状态害人又害己。 另外一个话题是这样，我看到许多所谓优秀展示课，绝大多数老师都把语文课讲成了“文学艺术鉴赏课”，配上古筝、琵琶等古典音乐，美其名曰“有感情地朗读课文”。但其实丢掉了语文作为语言和文字应用的工具属性，也就是学生的基本说跟写。是教学目标、方向出了问题。 在一篇2018年新闻中《高中语文全面崩溃，大学无奈开设写作课》，清华大学校长邱勇表示，清华将在今年秋季入学的2018级新生开设“写作与沟通”必修课，计划到2020年，辐射所有本科生，并力争面向研究生提供课程和指导……词不达意、格式混乱、逻辑不清、别字语病多，很多大学老师吐槽，学生的论文写作水平还不如高中生。 “学生的论文写作水平还不如高中生”这一句明显出现逻辑错误！难道清华大学的本科硕博生不是从中国的各家高中考上来的么？其实文章中有意无意省略了两个定语：（中国）硕博研究生的论文写作水平，不如（美国）高中生。 美国的语文课堂有很多文学、戏剧、表演等等艺术形式，那是因为在其它学科教学过程中，学生们读过足够多的非虚构作品。我们应试教育课堂，对非虚构书籍阅读量极少。所以语文教学应该侧重在其工具属性，我不知道具体的比例应该是多少，预计60%的语文教学归在工具属性，40%的语文教学倾向于文学鉴赏功能。这需要一线教师实践研究，拿出具体的数据来验证比重的合理性。 今天要评的这节课，来自条友“名师课堂分享”的视频课程《初中语文全国获奖示范课<陋室铭>，还原真正课堂！》，视频连接： https://www.ixigua.com/6995855105400504871 执教教师来自福建省蒲城县梦笔学校李荣老师。指导教师有两位，福建省蒲城县第三中学柯婷英；福建省蒲城县梦笔学校季守萍。  初中语文全国获奖示范课《陋室铭》 这个课程视频大约有160评论，340个赞，50多转发。其中评论褒贬不一，有说结构清楚思路流畅的，也有嗤之以鼻。我跟帖留言说“要不我来评一评这节全国获奖语文课？”“老孙常谈ing”条友给我留言：大神赶紧评评吧，免得更多人被误导，这样的课能获全国一等奖？这位老师得有多大勇气敢说“还原真正的课堂！”？ 2017年5月18日我在辽宁抚顺一家初中听到《陋室铭》这节课，就在听课现场帮助老师简单梳理了这节课的备课思路。从此以后，我讲座课例中就多了《陋室铭》经典课例。我通常把这节课放在《教育信息化应用与课堂教学深度融合》和《中国学生发展核心素养解读》两个讲座上讲授。“核心素养”话题退潮之后，我的《教学教研课改解决之道》、《新高考改革需要治标治本》两个讲座逐渐火了起来，因为课例太多半天时间讲不完，所以就暂时撤掉了这节经典课例《陋室铭》。 刘禹锡《陋室铭》课例在初中语文的地位自然是响当当，教材明确要求学生背诵，成千上万的老师也拿来做展示课、示范课。但是几乎少有人讲到这篇文章的精髓所在。我查遍网络，《陋室铭》课件、教案等多落入俗套，缺乏新意创意。许多教学过程设计也是乏善可陈，让人提不起任何学习的兴致来。 所以今天评价这节“全国获奖示范课”——我还不知道是哪一家机构组织的全国赛事，我给视频发布者留言咨询，也没得到回复——希望能对这节课做个了结，给大家提供一个课例范式。当然，我不是做文史研究的，错漏之处在所难免。尤其我讲座中一笔带过点到即止，并不细致讲解。从授课教学的实用角度来讲，我只提供一种授课思路，读者老师们可以把我的评课备课看做是在“方法论”层面的探讨。案例教学法的作用不是让你直接复制和重复，而是应该获得更多的开阔思路拓展思维。 接下来进入课堂实录： 授课教师开课提到央视节目《朗读者》，老师提到央视节目主持人董卿的开场白：生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于最后我们成为什么样的人，不在于我们的能力，而在于我们的选择。选择无处不在，面朝大海春暖花开，是海子（诗人）的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。 接下来老师在主持人董卿的台词基础上发挥：正如主持人董卿所说的一样，人生的选择无处不在，它是一个永恒的话题，人这一辈子很多时候会遇到突如其来意想不到的艰难，挫折，困顿，甚至是潦倒。但是这一切的一切都需要我们做出正确的判断和选择。今天我们这堂课要学习课文《陋室铭》，作者刘禹锡。诗人刘禹锡也和所有不幸的人一样，他的人生也遭遇到了坎坷与不幸。他的人生只剩下一间陋室的时候，他怎么选择呢？我们一起跟随几幅画面，了解一下诗人的遭遇。 我的评课： 首先，授课教师引入央视节目《朗读者》董卿的一段开场白，抛出“选择”的概念，似乎有问题。主持人董卿举例“海子”、“海明威”是选择了自杀了结。司马迁之死是因为司马迁作为史官，著书《史记》秉笔直书不愿篡改历史被害。主持人董卿提到的“选择”，是决定命运生死的选择。而授课老师提到的刘禹锡的“选择”：“他的人生只剩下一间陋室的时候，他怎么选择呢？” 面对上级安排的“陋室”住所，如果刘禹锡干脆不住，这就是选择。但是刘禹锡坦然接受，就没有了“选择”一说。我猜测授课老师向说的是：刘禹锡面对陋室的“态度”如何？授课老师明显混淆概念，逻辑不清。 老师还提到刘禹锡的“不幸”，“诗人刘禹锡也和所有不幸的人一样，他的人生也遭遇到了坎坷与不幸。”不幸的意思是运气不好。通常来说，一个人的不幸，跟家庭生活有关，譬如疾病、意外事故、早亡等等。刘禹锡可不是“运气”不好，刘禹锡的遭遇跟他的运气无关。刘禹锡年轻时参与变法失败，政治力量向对手一方倾斜，因此才导致他仕途坎坷境地堪忧。也因为刘禹锡恃才傲物，刘禹锡敢自比三国诸葛亮、西汉杨雄，可想而知刘诗豪的孤傲。 如果授课教师在开课导读时方向走走偏，后面的路自然也就偏离了正轨。后面老师要求学生“有感情地朗读课文”，然后进入到课文文本分析，过程中当然还有疏漏。结束时，授课老师又引入了主持人董卿的“选择”概念，离题万里。最后还要求学生“有感情地朗读课文”，课堂拖沓，稍显无事可做。 授课老师疏漏的性质除了目标、方向有误，其它疏漏跟“选择”、“不幸”这样的用词类似，都是“词不能达意”。授课教师课堂语言的组织、遣词造句千万要谨慎，尤其是语文教师，教学过程中更应该字斟句酌，避免词不达意。此类错误既是语文教学硬伤，也是大多数一线教师软肋。读者老师们务必引以为戒。因为篇幅关系，我就不一一指出其它错漏。有兴趣的老师自己去研究查找。 家父是初高中数学教师，我大约在十几岁时，家父曾教导我说：说话跟写文章要词能达意。这一句话让我受益终生！ 接下来进入《陋室铭》备课整理环节。 陋室铭第一句“山不在高”确有所指，我曾特意开车去到河南驻马店汝南县的天中山，这座山真的不高，百十步两分钟就登上山。但是天中山在唐朝时却极为有名，传说舜皇帝确立九州，汝南是九州之中。周武王伐纣之后，在这里设立观象台安放日晷。唐朝书法家颜真卿（709年－784年）到天中山瞻仰拜谒前朝皇帝，题字“天中山”。刘禹锡（772年~842年）当然也到过天中山，知晓其山来历，所以才有《陋室铭》中“山不在高，有仙则灵”。  天中山，河南驻马店汝南县境内，作者手机拍摄 刘禹锡参与了中唐时期一次政治改革，改革的名称是永贞革新，又称二王八司马事件，是在永贞年间，官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的的改革。改革以失败告终。其中的“二王”指王叔文、王伾，“八司马”指韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异，他们在改革失败后，俱被贬为州司马。 公元805年刘禹锡参与变法失败，被贬朗州司马。刘禹锡非但没有沉沦，还以及其自信的口吻写下《秋词》： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡被贬十年后奉召还京，又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这是一首政治讽刺诗。刘禹锡在作品里把玄都观的千株桃树比作朝廷中的新贵，暗示新贵声势显赫，满朝趋奉；后面两句则讽刺他们是作者离开朝廷后才爬上高位的政治暴发户，表示了极大的鄙视。因为触怒新贵又一次被贬连州刺史，后被任命江州刺史。 元和十五年（820年）正月，唐宪宗暴死，唐穆宗李恒继位，唐穆宗将父皇唐宪宗的一些亲信和宠臣分别处置杀罚贬斥。原来被贬的一些官员也纷纷升职，长庆元年（821年）冬，任命刘禹锡夔州（今四川奉节县）刺史，夔州在当时比连州条件好，接近上州的地位。长庆四年（824年）夏，刘禹锡调任和州（今安徽和县）刺史，和州在元和九年（811）就是上州，就在南京边上，所以这是明显的升迁。穆宗时期的很多要员如宰相李程、吏部尚书崔群等都是刘禹锡的好友。从历史来说，刘禹锡是升迁到和州做官，前景光明。 从官职来看，唐朝时刺史是一州最高官，和太守没什么区别。刘禹锡在《金陵五题》的序中就有这么两句：余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。“为历阳守”指的就是做和州（又名历阳）刺史，等同于太守的官职。从官职上来看和州也没人能刁难刘禹锡。从这时刘禹锡给皇帝的上表《和州谢上表》等文献来看，刘禹锡确实也是当时和州的主政官员，因此也不存在被某位知县为难的可能性。 公元824年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下《西塞山怀古》，感叹历史兴亡。“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情。诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，给人以沉郁顿挫之感。这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。  安徽和县陋室公园，作者手机拍摄 另有一说，刘禹锡调任安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。 刘禹锡在和州的经历，不知道是不是后人编撰的野史传闻。总而言之，留下了著名诗篇《陋室铭》。 公元828年，唐文宗即位，再次召回刘禹锡。刘禹锡又去玄都观，赋诗一首《再游玄都观》： 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开， 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 诗意大概：历尽流放的岁月，玄都观的桃花已经谢了，让位给盛开的菜花。原来那些种桃的道士不知道哪里去了，但是我刘郎又回来了。熟悉刘禹锡遭遇的人都知道他这首诗的意思，别看当年你们在官场上整我时翻云覆雨，不可一世。随着朝代更迭，你们这些弄臣消失得影子都没有了，而被你们踢出的我，却在历经苦难后，仍然在坚挺地笑傲人生。 这首诗传开以后，新一代弄臣很不爽。结果像上次一样，他们故伎重演，鼓动皇上再次把刘禹锡外放到苏州、汝州、同州去做刺史，当时他已经五十七岁，七年后刘禹锡终老，被追赠户部尚书（财政部长）官职。 刘禹锡任苏州刺史时。当时苏州水灾，饥鸿遍野。刘禹锡上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗对他政绩褒奖，赐给他紫金鱼袋。 文中“水不在深，有龙则灵”，“斯是陋室，唯物德馨”，也喻指陋室之中，乃诗豪刘禹锡是也（自己）。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这是南方石阶特有的植被景色，四季湿润，苔藓茂盛。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，刘禹锡名门之后，家世显赫，早年因好学逆袭，与柳宗元同榜进士及第。刘禹锡卸任和县刺史回京（长安）途中（公元826年），在洛阳偶遇白居易，白居易写下《醉赠刘二十八使君》： 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 刘禹锡写下《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 刘禹锡当然敢说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 “可以调素琴，阅金经”，是说即便生活条件差点，也是有追求有梦想的人，至少闲情雅趣，日常的爱好不丢。“无丝竹之乱尔，无案牍之劳形”，更不喜欢官场上的应酬，不喜欢公事缠身，所谓无事一身轻。 我在讲座《教育信息化应用与课堂教学深度融合》话题时，讲到《陋室铭》中“丝竹”、“案牍”等词。我帮助老师找到的是“唐朝的乐器”，学生看一眼图片，一辈子不会忘。“案牍”是办公桌、竹简，引申为公文、公务。  网络图片，搜索技巧：“唐朝的乐器” “南阳诸葛庐”在今河南南阳市，我到河南邓州范仲淹公学讲课时去了卧龙岗诸葛庐，一并游览范仲淹的范公祠。诸葛亮（181-234）在三国时期，比刘禹锡大了591年。范仲淹（989-1052）就是北宋时期了，范仲淹被贬邓州，写下“先天下之忧而忧”的《岳阳楼记》。 “西蜀子云亭”在四川绵阳，子云指的是西汉文学家、哲学家、语言家杨雄，字子云。杨雄是自司马相如之后，西汉最著名的辞赋家。刘禹锡时年52岁，敢自比诸葛亮、杨雄，说他们都是自居陋室。处变不惊，荣辱从容。 “孔子云：何陋之有”，你看孔圣人都这么说了，你还有什么疑问？这一句是刘禹锡杜撰，借用孔子之言。孔子（公元前551-公元前479）是春秋战国时期的人，不可能知道后世几百年的诸葛亮、杨雄（公元前53-公元前18年）等人。纵观历史，唐朝时期对孔子追封最多，历数有“先圣”、“宣父”、“太师”、“隆道公”、“文宣王”等。刘禹锡拿孔圣人说事，也算是适得其所。 这样的故事给学生讲一遍，再熟悉几遍课文，学生顺着思路梳理下来，基本上也就会背了。理解记忆的好处是能够进入到长期记忆。这样学习的效率就能提高许多。 在梳理本篇备课资料之前，我讲课一般就简单讲讲刘禹锡被贬的经历，他跟柳宗元的关系，我会重点讲到“天中山”、“丝竹”等等具体内容，其它内容一笔带过。今天梳理备课资料，再次发现有许多信息需要重新整理，一些史料信息来自网上，因为各种复制粘贴，也查不到具体出处。前面说过，我不是做文史研究的，因为是讲课，本着实用主义原则，感觉到有用的拿来就用。错漏之处在所难免。 有老师反映说，备课信息这么多，一堂课45分钟怎么能讲得完？我把这么多备课资料、信息梳理出来，目的是为了让大家熟悉了解文章背景、作者思想历程，不是让你课堂上都要讲出来。你只要按照某一种设计的思路，理顺一下材料的逻辑关系，简略的讲一讲就可以了。自己加工信息还不会吗？我们去饭店点餐都懂得丰俭由人的道理。怎么轮到备课就认死理了呢？ 这个备课真的是大学本科、研究生要掌握的资料。但是我也不是硕士生、博士生导师呀！我也只是一个普通学习者，就是做了点教育理论研究罢了，一直还在学习中。很多的文史资料，此前我也没读过许多书，都是网络检索即时阅读来的。重点在于你用什么样的思路来检索信息！教育信息化已经实施许多年，教育部的培训也是一轮接一轮。我已经教师培训讲座几百场，我发现许多老师备课查资料的技术技巧还是一片空白。没多少老师真正会“自学”，教会学生“自学”当然也是一句空话。许多教改模式让学生“自学”，让学生“提问题”，学生根本就不会做。前提条件不存在，教改模式失败是必然的！ 总而言之，言而总之，语文教师不懂文史知识，靠胡乱摆弄学生瞎指挥混日子，这样的语文课堂要不得。 |
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