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儒家学说在我国历史上最有影响力的学术流派之一，尤其是自汉武帝以后的古代，儒家学说在读书人心目中的地位可谓举足轻重。儒家学说的典籍，像《诗经》、《论语》、《孟子》、《礼记》等都被古代人视为圣贤之语，而与之对比诗词都是难登大雅之堂的“小道”，即便是科举考试占大头的也是这些儒家经典，诗词只占据很小的一部分。 所以在这样的历史背景下，对于圣贤之道大多数人自然是抱着虔诚的心态，不过凡事终有例外，就像我本期要介绍的这首辛弃疾词作，全篇没有一句是词人自己写的，都是从先贤典籍中信手摘来而作，却硬生生拼成了千年经典，可谓别具一格。下面就和我一起走进这首流传千年的经典之作。 《踏莎行·赋稼轩集经句》 进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。 去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。 这首词创作的时候，应该是辛弃疾罢官闲居带湖初期是所作。辛弃疾一生以收复中原为志，但是仕途却是一波三折，壮志难酬。 词起首“进退存亡”出自《易经》，意为只有圣人才能做到知进退，明存亡，而且所行之事都是合乎于正道。“行藏用舍”则是对《论语》中“用之则行，舍之则藏”的概括，大意为出仕或者是隐居取决于统治者的重用与否。 “小人请学樊须稼”也是从《论语》中的内容概括而来，意思是不受统治者重用，那不妨归隐田园，学学那“小人樊须”。“衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下”都是出自《诗经》，在这里词人想要表达的是对于田园生活的向往，这也和前面的内容形成了呼应，因为不受重用，而去追求恬静的田园生活。 下阕“去卫灵公”出自《论语》，“遭桓司马”出自《孟子》，这两句讲的是孔子当年游说卫国和宋国之时，不怎么受待见，还曾遭到宋国司马拦截，索性通过换装才逃过一劫。“东西南北之人也”则是出自《礼记》，这说的是当时孔子东奔西走希从政之事，但是最终都以失败告终。 “长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者”都是《论语》中的句子，当时天下大乱，孔子四处奔走，而孔子弟子长沮、桀溺劝他避世，隐居起来逍遥自在。其实也侧面表达出词人对于归隐田园的向往。 全词全部引用经典中的典故句子，看似是讽刺孔子，但实际上这又何尝不是词人的自嘲。但是这才显得孔子的伟大，在那样的乱世和际遇之下，哪怕是孔子弟子都知道隐居明哲保身，但是孔子不愿，始终执着于自己的政治信念，一生东奔西走为之而努力，明知不可为而为之，这不是愚蠢，这是坚持。这个世上从不乏见风使舵的“聪明人”，但是独缺一往无前的“愚者”。孔子如此，辛弃疾何尝不是如此！ |
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