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文 | 杜宇峰 经典训练的价值不在实用，而在文化。 今天的中国，正在迎来一个文化自信逐渐回归的年代。 无数国人在百年以来西学东渐的一路狂奔中慢下脚步，开始蓦然回首转向自己民族的长河，找寻传统文化所蕴含的勃勃动能与深深滋养。 于是，一波又一波的“国学热”在整个社会层面热闹非凡。 然而，问题亦随之而来—— 面对浩如烟海的传统经典，大多数普通的国人往往难窥门径。 文化断裂的客观历史所导致的文化隔膜，更让很多年轻人望而却步。 而无数的“文化贩子”也借机粉墨登场，借文化之名贩卖着良莠不齐泥沙俱下的“国学快餐”。 在历史与现实、文化与渴望之间，亟须一座座精致而坚实的桥梁。 今天读者读书会向大家推荐的“读者荐书049”《经典常谈》，就是这样一座“桥”。 若仅就篇幅而言，《经典常谈》绝非“巨著”，而是一本很薄的“小书”。 然而，就是这样一部“小书”，用了短短的十三篇文字，完成了一次巨大的文化穿越之旅。 从《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》到“三礼”“春秋三传”“四书”，从《战国策》《史记》《汉书》再到诸子、辞赋、诗、文…… 在这部“小书”中，中国文化经典的千年源流尽收眼底，呈现出的完整而明晰的框架体系也令人一目了然。 《经典常谈》如一把钥匙，轻轻转动，在汗牛充栋枝蔓庞杂中，删繁就简提纲挈领。没有故作高深，却足以打开人们对经典过于艰深所产生的望而却步和纠结心锁； 《经典常谈》如一扇萤窗，脉脉推开，以丰富充实、旁征博引之深厚学养，将中国传统文化全景式的万千气象，蔚为大观地呈现于无数读者的眼帘心怀之间； 《经典常谈》如一声细语，娓娓道来，不佶屈聱牙，也不晦涩难懂。 它以一种简约平实、优美晓畅的现代白话文进行文本写作，吸引普通读者亦读之欣悦，兴致盎然。 《经典常谈》如一堂大课，它琅琅有声，不只告诉人们学问是什么，更提供了一种治学门径与科学方法，授人以鱼，亦授人以渔。 这就是这部“小书”的“大价值”！ 《经典常谈》的作者朱自清先生，对国人来说并不陌生。 早在中学课堂里，我们已经吟诵过他优美深情的散文佳作《春》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《背影》……也曾在伟人名篇中感叹钦敬，他不食嗟来之食终于困厄早逝的铿锵风骨。 山河破碎国难当头之际，在大师云集群英荟萃的西南联大，朱自清能够成为中文系主任，他的文学成就和学术成就可见一斑。 但是，这位大学者却乐于写这样一部入门级的“小书”，其中的深味，尤其值得我们感喟。 王瑶先生在《念朱自清先生》一文中说：
朱自清所在的年代，是一个大师爱写“小书”的年代。 除了朱自清的《经典常谈》和《文艺常谈》之外，还有梁启超的《读书指南》、傅斯年的《史学方法导论》、张荫麟的《中国史纲》、章太炎的《国学概论》、蒋廷黻的《中国近代史新编》、曹伯韩的《国学常识》、朱光潜的《谈美》…… 在当时，几乎每一位大学问家，都曾写过“小书”。 他们如同一位位农人，在广袤的学术原野上辛勤耕耘一季，挥洒汗水与心血，就能收获稻谷满仓。却乐于只精酿出一杯美酒，虔敬地奉献给普罗大众，惠及于芸芸众生。 不只痴迷于高头讲章、鸿篇巨制、宏大叙事，同样重视启蒙，放下身段，乐于引导。 朱自清所代表的一代学人，在历史风云际会、文化急剧转型的大时代里，以巨大的使命感，走出了孤高的学术象牙塔。 不在狭窄的小圈子里中孤芳自赏，而是主动与整个社会文化进步的脉动声气相通、彼此呼应、互相成就。 举凡真正的大师，他们往往治学弥尖、勤勉刻苦，却始终能够保持一种平易的姿态，将精深的学问转化提炼成一种推而广之的“常识”与“通识”； 他们往往学贯东西，在不同的领域已然造诣非凡，却依然重视实证，永葆求真之诚，不忘求实初心； 他们往往冠盖京华名动天下，却始终能以一种平视尊重的修养面对大众。 即便是写作入门型普及型的读物，也绝无一丝的轻忽，而是非常认真地把他们对于学术的最新研究与最深思考，用尽量浅易晓畅的文字表达出来，让更多人能够分享这种文化的养分。 这是一代学人令人神往的文化自觉！ 这种文化自觉在二十世纪中叶，曾汇聚成一种巨大的文化势能，造就了那个时代灿若繁星的文化盛景，也为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。 朱自清先生在《经典常谈》的序文里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。” 陶行知在《经典常谈》读后感中写道：
无用之用！
无数先贤在百年之前，为传统文化经典做出的这种定位，至今闻之，仍让我们有振聋发聩之感。 而他们对文化启蒙与普及的身体力行，泽披后世，今天仍让我们充满无限敬意。 文化之种的播撒，文化之树的长成，文化之林的繁茂，必应是代代学人薪火相传不断赓续的事业。前人的深刻思考，实际上也是一种对今人的殷切召唤。 这种召唤，是一种时代之问—— 属于我们今天的“大师”在哪里？ 属于我们今天的“小书”又在哪里？
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