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【公开课】 讲师简介 克应居，生于福建，在下是一个奇门爱好者，喜欢研究奇门相关的古籍，喜欢与人沟通交流，喜欢互相分享读书所感，喜欢答疑解难，所以便在这微信公众号分享个人心得。 若您喜欢，在下荣幸，若您不喜欢，大可一笑而过。奇门奇门，自古以来就是众说纷纭，百家争鸣，所谓文人相轻，在易学更是如此，在下求同存异，喜欢与大家讨论学术，包括我不赞同的想法。 在下才疏学浅，所学所言，难免有错误遗漏之处，如蒙不弃，愿与天下有志之士互为学习，共同发扬国学文化，传承祖国精华。 前言 在多家术数之中，我们判断干支五行多半是以地支来进行判断的，比如甲子月，我们说是水月，那么为什么不是用天干来判断呢？又如六爻动爻化作回头克是以地支论生克，要知道纳甲为卦爻配干支包含天干地支，为什么六爻只以地支论生克而不论天干？ 实际上，古人一样有这样的疑问。历史上就曾有三种方法判断一对干支的五行属性。 第一种：以地支为主，地支的五行属性决定干支对的五行属性，他盛行于西汉； 第二种： 通过干支对的生克关系来确定干支五行，比较少见； 第三种：即纳音五行法，纳音五行是遵循着干支与五行的配应发展而来的，干支与五行有对应，五行又与五音相对应，通过五行把五音与干支联系起来，从而解释干支五行属性。 在古代星占学中纳音应用特别广泛，如古人颁布的通书都会注明年月干支的纳音，故而本篇针对纳音进行专门讲述。 通过本文你可以了解到： 1.律吕基本知识； 2.纳音定五行属性原理“同位娶妻，隔八生子”，“葛洪纳甲法”，“杨雄积数法”； 律吕基础知识 在民族音乐体系中，一首乐曲的相对音高一般有五个，所以称为'五声音阶'，它们是：宫、商、角、徵、羽。其实就是1、2、3、5、6。而我们也有4和7，分别叫作变徵、变宫，只不过使用得比较少罢了。对应关系如下： ▼ 【律吕声阶表】 而绝对音高一共有十二个，正好与C,#C,D……对应，称为十二律。他们是： 黄钟 大吕 太蔟 夹钟姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟 对应关系如下： ▼ 【十二律】 并且，和西洋音乐一样的，可以以黄钟、大吕……的任意一个为宫音，定下是什么调的音阶--'均'，称为'旋相为宫'，也就是“一律含五音，十二律纳六十音也”。 比如，用黄钟为宫音（也就是以C为1），他的音阶就是'黄钟均'。同样的，我们可以有大吕均，太蔟均等。 律吕生律 现在我们找一根弦，长度为8.71寸。这根弦发出的音就是黄钟音，我们按住黄钟音的2/3的地方弹一下，就得到了林钟音，再取林钟音的4/3就得到了太簇，取太簇的2/3就得到了南吕，南吕的4/3就得到姑洗……以此类推，我们可以得到十二律中所有的音。这就是所谓的：'黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕'。这种音的生成方法就称为'三分损益法'。而在西洋音乐理论中称之为'五度相生律'。 古代最早记载生五音律方法的书是《管子·地员篇》如下：
这段话的意思：生五音律的方法，首先取一的三倍，将之四次自乘（即3的4次方）而为九九自乘之数81。这就是黄钟宫音之律数。 将此分成三等份，再加上一份，得108数，为徵音的律数。 再将徵分成三等份，去掉一份而得72数，是为商音的律数。 商音再分成三分，再加一份而得96，这就是羽音的律数。 羽音律数再分为三等份，取其二份得64，即为角音律数。 这就是五音的三分损益法，以宫音为主的调式一般称为主调，以其他音为主的调式称为变调。如上文所说的“旋相为宫”之法，宫调可以有12种，同样的商调，角调，徵调，羽调都有12种，所以五音调一共有60种。 宫调等各有12种，是因为十二律皆可轮相为宫，当然亦可轮相为商角徵羽。如以商调论，若以南吕为宫音，则应钟为商，大吕为角，姑冼为徵，蕤宾为羽。 如果是七声调，则五音每个12调，共有84调。 最早记载十二律生律法的是《吕氏春秋》：
记载中，《管子·地员篇》管仲实际只相生出了宫、商、角、徵、羽五个音。继管仲之后，《吕氏春秋》的“音律篇”在管仲五音的基础上又继续相生了11次，也就是相生到“清黄钟”，使十二律的相生得到完成。也就是说黄钟起算，三分去一下生林钟，林钟三分益一上升太簇，如本节开篇所言不断损益得到如下表： ▼ 【十二律上下相生表】 该表是吕氏春秋按照律吕相生的顺序进行排表的，如果我们按照音高次序进行排列则得到如下表格： ▼ 【高音表】 上表从音分值来看，黄钟律是高音最低的，也就是黄钟音最浊。音分值越高则音越高，应钟音分值1110，所以他是最高音，也是最为清音； 现在我们来比较以上两张表，按照音高顺序，黄钟接着是大吕，太簇，夹钟等。但是在第一张表中由三分损益法生律，却是由黄钟下生林钟。 在音高表中黄钟到林钟之间有大吕，太簇，夹钟，姑冼，仲吕，蕤宾6个律，加上黄钟和林钟共有8个律。因此三分损益生律被古人说成是“隔八相生法”生律。 也就是从基本音起，每数八律定准一音，即生一律。在占星学中，一般把十二律做如下安排： ▼ 【隔八生律】 在子位上写做黄钟作为基音，其余按高音顺序顺指针在每一个地支上写上各律名称。于是生律过程就是按顺时针方向数八，如子为黄钟数一，接着数二为大吕，三为太簇，四为夹钟，五为姑冼，六为仲吕，七为蕤宾，八为林钟，数到八即定一律，林钟就产生了。 再由林钟起一，夷则二，南吕三，无射四，应钟五，黄钟六，大吕七，太簇八，于是太簇律就定出来了。 再接着从太簇数起，隔八到南吕，即定出南吕律。其余各律均可由此法生出。 纳音配应 前面说到旋相为宫，每一律可生五音，十二律共有六十音。五音与五行相配，十二律与十二支相配，也间接与五行相配。于是人们考虑如何将六十音与六十干支配应，也就是将干支对对应的五行定出来，这就是纳音之原始，但具体如何配应，大约有三种主流说法，我们主要围绕这三种方法展开讨论：“同位娶妻，隔八生子”，“葛洪纳甲法”，“杨雄积数纳音说”。 同位娶妻，隔八生子 第一种说法来自于《黄帝内经》，黄帝内经说五音始于金，金传火，火传木，木传水，水传土。采取“同位娶妻，隔八生子”之法求干支纳音； 所谓“隔八生子”就是如上文所述，把十二律按照音高从低到高进行排序，则每隔八位相生。 所谓“同位娶妻”就是甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸五行相同同位，一阴一阳犹如夫妻是以娶妻，如甲子娶乙丑也。 接着再按照“仲孟季”的顺序排列金火木水土三元，对此沈括在《梦溪笔谈》中有详细论述：
首先沈括解释旋相为宫的概念即：一律五音，十二律匹配六十音也。 接着解释了音律起于西方左旋传于火，火传木，木传谁，水传土。如图： ▼ 【纳音五行顺序图】 然后按照五行“仲孟季”原则，举例说明“同类娶妻，隔八生子”之法： 甲子之子是为金之仲。 甲子娶同位之乙丑，乙丑起算经历八位生壬申（乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申），壬申之申为金之孟。 壬申娶同位之癸酉，癸酉起算经历八位生庚辰（癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰），庚辰之辰为金之季。如此金之仲孟季足矣。 庚辰娶同位之辛巳，辛巳起算经历八位生戊子（辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子），戊子之子为火之仲。 戊子娶同位之己丑，己丑起算经历八位生丙申（己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申），丙申之申为火之孟。 丙申娶同位之丁酉，丁酉起算经历八位生甲辰（丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰），甲辰之辰为火之季。如此火之仲孟季足矣。 甲辰娶同位之乙巳，乙巳起算经历八位生壬子（乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子），壬子之子为木之仲。 壬子娶同位之癸丑，癸丑起算经历八位生庚申（癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申），庚申之申为木之孟。 庚申娶同位之辛酉，辛酉起算经历八位生戊辰（辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰），戊辰之辰为木之季。如此金木之仲孟季足矣。 戊辰娶同位之己巳，己巳起算经历八位生丙子（己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子），丙子之子为水之仲。 丙子娶同位之丁丑，丁丑起算经历八位生甲申（丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申），甲申之申为水之孟。 甲申娶同位之乙酉，乙酉起算经历八位生壬辰（乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰），壬辰之辰为水之季。如此水之仲孟季足矣。 壬辰娶同位之癸巳，癸巳起算经历八位生庚子（癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子），庚子之子为土之仲。 庚子娶同位之辛丑，辛丑起算经历八位生戊申（辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申），戊申之申为土之孟。 戊申娶同位之己酉，己酉起算经历八位生丙辰（己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰），丙辰之辰为土之季。如此土之仲孟季足矣。 丙辰娶同位之丁巳，丁巳起算经历八位生甲子（丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子），甲子之子为金之仲，就这样不断循环下次，绘制表格如下： ▼ 【阳律娶妻生子图】 我们可以发现上面表格中最左两列为同位娶妻之列；甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸夫妻一齐出现，并且地支为“申子辰”，“巳酉丑”，我们把申子辰巳酉丑称之为“阳辰”。观察阳辰的顺序是“子申辰”，也就是“仲孟季”，所以沈括说：“若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季”，如果我们以“娶妻”的角度来看，申酉西金生子丑北水，子丑北水又生辰巳东南木，顺旋相生，所以沈括说：“若兼妻言之，则顺传孟仲季也”。并且阳律至丁巳五音一终也。所以沈括说：“如是左行至于丁巳，中吕之宫，五音一终。” 我们再看看阴律的“同位娶妻，隔八生子”： 甲午，乙未金之仲也 甲午娶同位之乙未，乙未起算经历八位生壬寅（乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅），壬寅之寅为金之孟。 壬寅娶同位之癸卯，癸卯起算经历八位生辛亥（癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌），庚戌之戌为金之季。 庚戌娶同位之辛亥，辛亥起算经历八位生己未（辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午），戊午之戊为火之仲。 戊午娶同位之己未，己未起算经历八位生丙寅（己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅），丙寅之寅为火之孟。 丙寅娶同位之丁卯，丁卯起算经历八位生甲戌（丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌），甲戌之戌为火之季。 甲戌娶同位之乙亥，乙亥起算经历八位生壬午（乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午），壬午之午为木之仲。 壬午娶同位之癸未，癸未起算经历八位生庚寅（癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅），庚寅之寅为木之孟。 庚寅娶同位之辛卯，辛卯起算经历八位生戊戌（辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌），戊戌之戌为木之季。 戊戌娶同位之己亥，己亥起算经历八位生丁未（己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午），丙午之午为水之仲。 丙午娶同位之丁未，丁未起算经历八位生甲寅（丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅），甲寅之寅为水之孟。 甲寅娶同位之乙卯，乙卯起算经历八位生壬戌（乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌），壬戌之戌为水之季。 壬戌娶同位之癸亥，癸亥起算经历八位生庚午（癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午），庚午之午为土之仲。 庚午娶同位之辛未，辛未起算经历八位生戊寅（辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅），戊寅之寅为土之孟。 戊寅娶同位之己卯，己卯起算经历八位生丙戌（己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌），丙戌之戌为土之季。 丙戌娶同位之丁亥，丁亥起算经历八位生甲午（丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午），甲午之午为金之仲，不断循环下去，绘制表格如下： ▼ 【阴律娶妻生子图】 左边两列夫妻列，地支为“寅午戌”，“亥卯未”，我们把寅午戌亥卯未称之为“阴辰”。并且阴律至丁亥五音一终也。沈括说“复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥”，这里的癸亥指的是六十甲子表最后的癸亥。 我们将以上两个表格中的阴阳辰夫妻列结合起来，重新排序如下表： ▼ 【六十甲子纳音】 注意该表并非六十甲子表，六十甲子表是根据天干地支的顺序进行一一配对，前三十对干支为阳，后三十对干支为阴，这就是为什么沈括“复自甲午金之仲，娶乙未”取甲午为阴之始的原因，该表是根据“同位娶妻，隔八生子”原理，并且按照“仲孟季”进行排列的表格。（实际上该表也可以理解为以地支进行排列的，如甲子戊子壬子丙子庚子，而一般六十甲子是以六甲即：甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅，进行排列的）。 所以什么是六十甲子纳音呢？历代名家说：
也就是说所谓纳音就是通过五音十二律配以干支分其五行属性的过程，黄帝内经的六十甲子纳音是通过“同位娶妻，隔八生子”进行干支配对，如甲子与乙丑配对，再通过洛书逆旋“金火木水土”顺序分作三元分别对干支配对进行五行属性的配置。 葛洪纳甲说 关于纳音原理第二种说法，是葛洪根据京房纳甲之说来解释的：
这里先要普及下纳甲基本知识，所谓纳甲就是给64卦卦爻配上天干地支的学说，纳甲法为西汉易学家京房所创，京房撰写的《京氏易传》在卦与干的配应说到： 分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁 言下之意就是乾卦纳甲壬，坤卦纳乙癸，震纳庚巽纳辛，坎纳戊离纳己，艮纳丙兑纳丁。关于京房为什么要这样纳甲，已经在拙文《从月亮的角度理解河图洛书八卦》解释，也就是魏伯阳在参同契中解释了纳甲之说是根据月相形成在不同方位的原理进而纳甲的（月体纳甲），但参同契只是解释了纳干，没有解释纳支的原理，再此我们不深入开展，只要知道纳甲纳干是这样配置的就可以了。 纳甲除了要纳干以外，还要纳支。《京氏易传》有言“阴从午，阳从子，子午分行，子左行，午右行”。就是说阳卦之爻从子开始排起左行，阴卦之爻从午开始排起右行，乾卦为阳卦所以初爻纳子，二爻纳寅，三爻纳辰，四爻纳午，五爻纳申，上爻纳戌。此为左行，也叫顺行，阳卦纳阳支也。 坤为阴卦纳阴支，阴卦虽然从午排起，但是午为阳支，故从午后一位阴支开始，所以坤卦初爻纳未，二爻纳巳，三爻纳卯，四爻纳丑，五爻纳亥，六爻纳酉，此为右行，或曰逆行。 其余六卦之排列，也是阳卦从阳支，阴卦从阴支，但其他卦第一爻应该从什么地支开始？《京氏易传》说到： 立春正月节在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水、正月，中在丑，巽卦初六，处暑同用。惊蛰二月，节在子，震卦初九，白露同用。春分二月，中在亥，兑卦九四，春秋分同用。清明三月，节在戌，艮卦六四，寒露同用。榖雨三月，中在酉，离卦九四，霜降同用。立夏四月，节在申，坎卦六四，立冬同月。小满四月，中在未，巽卦六四，小雪同用。芒种五月，节在午，乾宫九四，大雪同用。夏至五月，中在巳，兑宫初九，冬至同用。小暑六月，节在辰，艮宫初六，小寒同用。大暑六月，中在卯，离宫初九，大寒同用。 这就是说按节气之次序整理如下：， 震卦初爻纳子，四爻纳午； 巽卦初爻纳丑，四爻纳未； 坎卦初爻纳寅，四爻纳申； 离卦初爻纳卯，四爻纳酉； 艮卦初爻纳辰，四爻纳戌； 兑卦初爻纳巳，四爻纳亥； 乾卦初爻纳子，四爻纳午； 坤卦初爻纳未，四爻纳丑； 这样一来，每卦都有干与支相配，乾卦下卦纳甲，上卦纳壬；坤卦下卦纳乙，上卦纳癸。其他六卦各配一干，每卦六爻皆有支与之配应。这就是纳甲法。所以我们通常说：震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。也就是开篇所言“子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，巳亥属丁”。 乾卦由甲到壬八位，子丑寅卯辰巳午未亦是八位；坤卦由乙到癸八位，未申酉戌亥子丑寅也是八位；由此观之京房纳之方法中使用了“八八为伍”“隔八相生”的十二律位生律方法，所以沈括早已经说到“纳音与《易》纳甲同法”。 关于一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木之说。
此五音皆是阳数。葛洪解释说：“中央总天之气一，南方丹天之气三，北方玄天之气五，西方素天之气七，东方苍天之气九。”。 肖吉《五行大义》说：
于是求干支纳音五行之法，按《五行大义》所说：
也就是说任取一对干支如乙酉，酉属于己（因纳甲法离纳己卯酉），故从乙数至己得五，五言得水，故乙酉之纳音五行为水，其他干支依此类推。将葛洪纳音整理如下表： ▼ 【葛洪纳音】 葛洪纳音法实际上通过干支地支找到其纳甲所在干，然后数干支到纳甲之干距离，再根据言法配上对应五行，推到出来的干支五行与黄帝内经“同位娶妻，隔八生子”相同。 杨雄积数纳音说 杨雄求纳音之法是基于他提出的太玄数，也就是：
又云：甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生于辰。 这些数字怎么来的？首先杨雄之数只是近似值，并非准确。他说律吕数七十有八，但前面已经说过黄种之数为81，两者有一定误差。黄钟起于子，子取数为九是因为黄钟宫音是吹九寸长的竹管得到的。按照三分损益法，可求的各律之管长。而午与子同取九者，并非由于子午对冲，实际上与前面《京氏易传》之所言“立春与立秋同，春分与秋分同用”的意思差不多。 丑未为八者，丑为十二月，律中大吕。大吕律管长可推算为八寸四分三，取八也是取近似之义。 寅申为七者，寅月为正月，律中太簇。太簇律管长正好八寸，因大吕已取八数，按近似值故取七数。 卯酉为六者，卯月为二月，律中夹钟。夹钟律管长约七寸半，但寅申取七，此处只要减一取六。辰戌为五，巳亥取四皆依上法。 至于甲己数九，乙庚数八等取法，皆依于辰。甲取数九者因甲为子之干，子取九故甲亦九，而己与甲合，且术家认为己为甲妃，所以己亦取数九。 乙取八是因为乙为丑之干，而乙为庚妃，所以庚亦为八。按此法求的丙辛七，丁壬六，戊癸五，这就是太玄数。 按其推纳音之法，是先立五行之序为：火一土二木三金四水五。 先推甲子乙丑二干支对，甲数九，子数九，乙数八，丑数八，合计为34数除以五，余四，四为金五行之序数也。 又推丙寅丁卯干支对，丙数七，寅数七，丁数六，卯数六，合计为26数除以五，余一，一为五行火之序数也。其余干支均可用此法推论，整理表如下： ▼ 【杨雄纳音】 杨雄积数之法通过对天干地支定义数，然后将两队干支之数相加除以五看其余数，与五行之序火土木金水对照，由此确定干支纳音五行。 结语 有人问：干支五行属性解决了，但纳音五行前缀是如何解释？比如甲子海中金，这个“海中”是什么意思？ 这个问题后世有《九天玄女青囊海角经》一书，序署晋朝郭璞修撰，其第一卷《浑甲纳音由》说到：
话虽如此，朱载堉在其《律历融通》书中一语道破“海中金”，“炉中火”之类的性质，他说：“斯乃术士俚语编成歌括便于记忆耳，元无别义，不必强解也”。 纳音之法只是为了给干支定五行属性，并且对应五行之间属性并无区别，纳音前缀诸如“海中”“炉中”之类只是为了方便记忆罢了，当然现代人对纳音前缀进行充分的取象联想亦无可厚非，如所谓海中金理解为深沉内向等皆可，但难免有附会之意。 综合以上三种方法得出的纳音结果是一样的，其实关键在于如何定义五行顺序，再根据对应算法进行匹配。 黄帝内经五行顺序根据洛书逆旋即： 金火木水土； 葛洪纳甲五行顺序根据五行生老数： 土火水金木； 杨雄积数纳音顺序根据五行生成数： 火土木金水； 黄帝内经根据“同位娶妻，隔八生子”来进行配对，葛洪根据判断地支归属的纳甲计算天干的距离判断五行属性，杨雄通过天干地支数相加除以五看余数判断五行属性，三种方法殊途同归。虽然我们搞清楚了纳音的原理，但纳音在诸家术数的具体应用却是秘而不宣，笔者觉得应该回归到纳音原始之意即：定干支五行属性，再结合其他术数灵活运用即可。 |
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