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前言：易学专家李镜池先生认为《周易》的作者是西周末年的一位筮官，书名《周易》正暗示了周室的便宜，其作书用意很可能就是想挽救周王室的危亡。《周易》具体成书于何时恐怕很难考证，但“时历三古，人更三圣”的易经确实蕴藏了太多值得我们研究的地方。 就像前文说的，我们绝不能只把《周易》当作是一本占卜的书籍，而应该充分挖掘其义理中的多种奥义。《周易》的精华也绝非看似变化多端的卦象（研究卦象很容易让人原地打转），而是历经千年才渐渐形成的义理。善易者不卜，一个真正深通《易经》的人不会被卦象窠臼。 那么今天我们来一起了解下其中的屯（zhun）卦。 （上图卦中的六道横线称为爻，爻为实线代表阳，实线断开代表阴。六爻顺序由下而上，下面三爻叫主卦或下卦，代表主方，上面三爻叫客卦或上卦，代表客方） 应该说从屯卦开始，卦象的分析就开始麻烦起来。这主要是因为主客卦不同带来了阴阳生克关系及动爻引出的体用之别。但究其奥义，大家只需要记住一个道理，就是物极必反，阴阳共生。能明白这个道理，各爻象数上的变动就不那么重要了！ 当然，古代起卦的方法很多很复杂。现代人起卦往往不再按照陈规，而是直接用六枚硬币占卜出六爻。即将硬币一面定为正面，代表阳爻，另一面定为反面，代表阴爻。六枚钱币依次摇出代表六爻。这么直接占出，也不会考虑各爻变动的可能。所以我们依然直接进入义理部分。 屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯 如上图八卦所示，屯卦上下卦分别是坎和震，代表水和雷，所以又称水雷卦。上水下雷，合在一起如乌云雷动，将雨却未成。代表事物初生时的艰难。 屯是一个象形文字，象征事物初生，草木刚刚破土而出，可以解释为艰难。这句话意思是，事业的开始不要急功冒进，要把自己的内部先安排妥当，就像建立国家，先要把王侯这类核心人员配备好。 屯卦代表事情开始时的艰辛，拿到卦象里自然被定为下下卦。但在易经中再好的卦也有变数，再差的卦也有出路。具体的做法正是对各爻中的事件趋利避害。 初九，磐桓，利居贞。利建侯 易经中阳爻用“九”，阴爻用“六”。初九就是第一爻为阳爻的意思。 这里代表了新生事物的开始，新国家的建立。首先要做的就是建立坚固的城墙，守正而居。对于国家就是要先有稳定的核心成员。这里的“利建侯”不能理解为在国家建立之初就大封诸侯，而是确定自己的核心成员，并使他们乐于跟自己开创一番事业。 要开创一个时代，建立一个国家，其核心成员可能在第一天就确定了。马云也曾经感慨，创业时告诉手下的员工，以后他们最多是中层管理，但是当他建立了自己的商业王国侯才发现，一直留在自己身边的还是那些跟自己一起创业的人。因为他们不仅有能力，更有对企业的忠诚。 所以任何事情开始时不要急着去做，而应该先把基础打好。《象》曰：“虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”虽然踌躇不前，但是信心、志向坚定。虽然身份尊贵（指作为领导者），但能处在卑贱者之下，这样才能获得人们的支持，才能成功。 当然，这里是针对创业者而言，而不是进入新单位的领导者或某个组织继承者。创业艰辛，即便发现了好机会也不要急功冒然的行动，先谦卑待人，组建一个合适的团队。 六二，屯如遭如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字 因为第二爻是阴，所以用“六”来表示。这一爻的意思是，前路走起来艰难，只能不断徘徊。女孩年纪尚小，即便求婚她也不会出嫁。不如再等十年，女孩长大了，她自然就会同意。 所谓“六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”意思是阴柔凌驾到阳刚之上，所以会陷入困境。就像绝大多数创业者，开始再兴致勃勃，实际操作中也难免遭遇挫折而产生动摇。既然六二的困难是因为阴居于阳上造成无法相通，那么遇到险阻就需要阳刚的帮助。 换言之，屯卦中的第二爻“六二”在等待后面第五爻“九五”的帮助，而在排斥第一爻“初九”的接近。 可阳刚要怎么获得呢？这时候不要放弃但也不要冒进，而是要耐心的等待，等待机会的到来时机的成熟。当然，这个过程可能相当漫长，可能有数年甚至十数年之久。 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝 新生事物还很弱小就遭遇挫折，只能留在原地静待时机。但屯卦中接踵而来的却是六爻中最为不利的第三爻： 君子在森林里猎鹿，但没有向导。现在鹿已经逃进深山，君子就应该放弃追逐。因为越追越远的话就会迷乱，让自己陷入穷途。 创业的君子还没有等来助力，为了生存开始考虑“猎鹿”。但猎鹿时一定把握好分寸，万不能跨进深林一步，否则就会让自己陷入万劫不复之地。作为创业者，面对利益的诱惑更需要冷静，尤其对自己不熟悉的事情更要慎重。 在漫长的等待中，总会出现各种机会和危险。如果“即鹿无虞”，不具备主观和客观条件，就不要冒然出击。如果已经开始，就要迷途知返，适时停止，否则容易越陷越深误入险境。 六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利 驾着车马原地回旋，这是求婚者还在迟疑。这时候要大胆的前行，必然会成功。 经过了“二”“三”的等待，这一爻仍在徘徊。说明事情仍有波折，但时机已经成熟，女子已经成人。这时候就大胆去做，必定无往不利。 伏羲女娲 屯卦从二到四，说的是让人审时度势，能够抓住主要矛盾，善于把握时机。而现在时机到了就要充分发挥主观能动性，大胆去做。 那么三和四的区别在哪呢？其实正是有无虞人做向导，女子是否已经成人。这一爻接近“九五”的尊位，就像一个“尊王攘夷”的诸侯，很容易整合各方资源。是屯卦六爻中最为有利的一个阶段。 九五，屯其膏。小贞吉，大贞凶 经过了漫长的等待和对危机的把握，这时的君子已经具备了一定的实力。但他却变得贪婪起来，开始囤积财富。这时如果问小事则是吉，问大事则是凶。 其实第五爻本是六爻中的尊位，但屯卦中的九五周围全是阴爻，没有帮手。这时只能思考如何守成。但只是囤积财富，对于小家小业上还可安全度过，对于大家大业必然会遇到更大的危险。 因为这一爻需要外力辅助。如果只知囤积高脂又怎么会有人愿意相助。这时候应该广施恩义，收买人心，才能度过凶险转危为安。 上六，乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也！ 屯卦终时，依然是阴爻，没有摆脱阴柔的束缚。阴为顺从，这对创业者来说是不利的！虽然骑着马但已行至了末路，只能在原地徘徊不定，放声大哭。《象》中说：泣血涟如，这种情况怎么能长久？ 和这一爻相关连的是第二，第四爻，同样指的求婚。很可能在“六四”中没有果断出击，现在失去机会只能不停哭号。 当然，不管造成这种困境的原因是没有抓住机遇还是因为没有广施恩义，现在既然已经穷途，就应该思变。哭号不会长久，或者自此消亡沉沦或者就要再寻出路。这里暗含穷则思变的道理，那么怎么变化呢？结合这六爻，这时候已经不能再等待时机，也不再具备等待的资本了（女子已经出嫁）。所以只能变阴为阳，变被动为主动，找到一条自己适合，或者说自己擅长的道路。 屯卦分别用“建国”“打猎”“求婚”为例，告诉了人们新生事物生存、发展的规律。 在创业伊始一定要打好团队的基础，第一要打好地基，有赖以生存的技能手段；第二要居中守正，坚持正确的方向；第三要有值得信赖的团队骨干。 然而新生事物实在过于弱小，在危机重重的环境中先要保证生存。所以创业要厚积薄发，要耐心的等待，等待自己和外部环境的成熟。对于不了解的事情也不要冒然去做，否则容易陷入险境。 时机终于成熟，要及时抓住，不要踌躇不前。“六四”了还不果断出击，等到“上六”女子已经嫁人，就只能哭泣连连了。 由苦入甜，人更懂得珍惜财富，但也容易变得吝啬。这时候要能广施恩义，收买人心。这样即使不能收成，在末路时也会留有更多变化的余地。 （上一次写易经时说，再写会把乾坤二卦放在一起进行探讨，不过最近有点忙，惰于动脑了。有读过前文的朋友抱歉了！） |
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